貴州省孔學堂發展基金會

㈠ 孔學堂的建築解析

這座孔學堂，出自貴州省建築設計研究院總設計師劉兆豐的手筆。
孔學堂的建築風格，具有四個特點：
1、遵循孔廟基本規制、保留核心元素為基礎，像孔廟，但不是孔廟。所謂「像孔廟」，是說具有孔廟的核心元素，「但又不是孔廟」，是說它的祭祀功能弱化，學習傳播功能強化。
2、結合貴州地域文化，設置了祭祀貴州名儒的鄉賢祠、陽明祠；建材大量使用本地石材；選用貴州本土木建築的特色，以灰、黑、白為主色調。
3、順應山形地勢：孔學堂主軸線建築坐西南、朝東北，前有文案山、下有花溪河、背靠大將山，依山傍水，這是自然山水走勢，未按平原地區的坐南朝北取勢。
4、大膽創新，自成一格：以漢唐風格為建築特點，一改各地孔廟主要採用的明清風格，主要體現視覺上的恢弘大氣和孔子時代的文化氛圍。
早在2010年，劉兆豐就已經成功競標，取得了世界銀行貸款在曲阜和鄒城進行的孔孟文化遺產保護項目的設計權，對孔廟、孔府、孔林的文化和建築風格都極為了解。2011年受邀，劉兆豐參加了貴陽市孔學堂設計方案的競賽。經過一次次的推敲後，劉兆豐與他的團隊終於拿出了整體構思和方案。雖然這個設計方案因一票之差只獲得競賽第二名，但由於更符合和貼近貴陽市對本項目的要求，最終劉兆豐和他的團隊獲得了孔學堂的設計權。
「最後實施的設計方案，已經是修改的第9稿了。」劉兆豐說，他的設計理念是「漢唐氣度、現代表達」，以建築彰顯人文精神文化。
據劉兆豐介紹，孔學堂建築設計以漢唐風格為建築特點，一改各地孔廟主要採用的明清風格，主要體現中國文化的恢弘大氣。以中國傳統的井字型布局為基礎的創新布局，呈一縱兩橫「三軸交聯」之勢。
縱軸即「禮軸」，由西北至東南縱貫，象徵孔學的核心思想「禮」與「仁」，起於欞星門，經大成門、禮儀廣場、大成殿，止於杏壇。大成門前廣場立有孔子行教像，高9.28米，以紀念孔子誕辰日；大成殿為孔學堂核心，是祭祀孔子的中心場所。
兩橫軸即「風軸」、「行軸」，都由東北至西南並橫。「風軸」象徵儒家「治國平天下」的實踐，軸上左有講堂群、溪山書院，是今後進行會議研討、學者講學的主要區域。「行軸」象徵孔學的智慧與實踐，軸上有鄉賢祠、陽明祠、奎文閣等建築，鄉賢祠供奉貴州歷代賢達名士，陽明祠祀奉明代大儒王陽明，奎文閣典藏儒學文化經典。

㈡ 描寫貴陽孔學堂的詩詞

貴陽孔學堂地處花溪十里河灘國家城市濕地公園中段，大將山下佔地130畝，建築面積2萬多平方米。主要建築包括大成殿、杏壇、講堂群、六藝學宮、鄉賢祠、陽明祠、奎文閣等。這座孔學堂，出自貴州省建築設計研究院總設計師劉兆豐的手筆。孔學堂的建築風格，具有四個特點：1、遵循孔廟基本規制、保留核心元素為基礎，像孔廟，但不是孔廟。所謂「像孔廟」，是說具有孔廟的核心元素，「但又不是孔廟」，是說它的祭祀功能弱化，學習傳播功能強化。2、結合貴州地域文化，設置了祭祀貴州名儒的鄉賢祠、陽明祠；建材大量使用本地石材；選用貴州本土木建築的特色，以灰、黑、白為主色調。3、順應山形地勢：孔學堂主軸線建築坐西南、朝東北，前有文案山、下有花溪河、背靠大將山，依山傍水，這是自然山水走勢，未按平原地區的坐南朝北取勢。4、大膽創新，自成一格：以漢唐風格為建築特點，一改各地孔廟主要採用的明清風格，主要體現視覺上的恢弘大氣和孔子時代的文化氛圍。早在2010年，劉兆豐就已經成功競標，取得了世界銀行貸款在曲阜和鄒城進行的孔孟文化遺產保護項目的設計權，對孔廟、孔府、孔林的文化和建築風格都極為了解。2011年受邀，劉兆豐參加了貴陽市孔學堂設計方案的競賽。經過一次次的推敲後，劉兆豐與他的團隊終於拿出了整體構思和方案。雖然這個設計方案因一票之差只獲得競賽第二名，但由於更符合和貼近貴陽市對本項目的要求，最終劉兆豐和他的團隊獲得了孔學堂的設計權。「最後實施的設計方案，已經是修改的第9稿了。」劉兆豐說，他的設計理念是「漢唐氣度、現代表達」，以建築彰顯人文精神文化。據劉兆豐介紹，孔學堂建築設計以漢唐風格為建築特點，一改各地孔廟主要採用的明清風格，主要體現中國文化的恢弘大氣。以中國傳統的井字型布局為基礎的創新布局，呈一縱兩橫「三軸交聯」之勢。縱軸即「禮軸」，由西北至東南縱貫，象徵孔學的核心思想「禮」與「仁」，起於欞星門，經大成門、禮儀廣場、大成殿，止於杏壇。大成門前廣場立有孔子行教像，高9.28米，以紀念孔子誕辰日；大成殿為孔學堂核心，是祭祀孔子的中心場所。兩橫軸即「風軸」、「行軸」，都由東北至西南並橫。「風軸」象徵儒家「治國平天下」的實踐，軸上左有講堂群、溪山書院，是今後進行會議研討、學者講學的主要區域。「行軸」象徵孔學的智慧與實踐，軸上有鄉賢祠、陽明祠、奎文閣等建築，鄉賢祠供奉貴州歷代賢達名士，陽明祠祀奉明代大儒王陽明，奎文閣典藏儒學文化經典。

㈢ 關於孔學堂的說明文550字

貴陽孔學堂地處花溪十里河灘國家城市濕地公園中段，大將山下佔地130畝，建築面積2萬多平方米。主要建築包括大成殿、杏壇、講堂群、六藝學宮、鄉賢祠、陽明祠、奎文閣等。
這座孔學堂，出自貴州省建築設計研究院總設計師劉兆豐的手筆。
孔學堂的建築風格，具有四個特點：
1、遵循孔廟基本規制、保留核心元素為基礎，像孔廟，但不是孔廟。所謂「像孔廟」，是說具有孔廟的核心元素，「但又不是孔廟」，是說它的祭祀功能弱化，學習傳播功能強化。
2、結合貴州地域文化，設置了祭祀貴州名儒的鄉賢祠、陽明祠；建材大量使用本地石材；選用貴州本土木建築的特色，以灰、黑、白為主色調。
3、順應山形地勢：孔學堂主軸線建築坐西南、朝東北，前有文案山、下有花溪河、背靠大將山，依山傍水，這是自然山水走勢，未按平原地區的坐南朝北取勢。
4、大膽創新，自成一格：以漢唐風格為建築特點，一改各地孔廟主要採用的明清風格，主要體現視覺上的恢弘大氣和孔子時代的文化氛圍。
早在2010年，劉兆豐就已經成功競標，取得了世界銀行貸款在曲阜和鄒城進行的孔孟文化遺產保護項目的設計權，對孔廟、孔府、孔林的文化和建築風格都極為了解。2011年受邀，劉兆豐參加了貴陽市孔學堂設計方案的競賽。經過一次次的推敲後，劉兆豐與他的團隊終於拿出了整體構思和方案。雖然這個設計方案因一票之差只獲得競賽第二名，但由於更符合和貼近貴陽市對本項目的要求，最終劉兆豐和他的團隊獲得了孔學堂的設計權。
「最後實施的設計方案，已經是修改的第9稿了。」劉兆豐說，他的設計理念是「漢唐氣度、現代表達」，以建築彰顯人文精神文化。
據劉兆豐介紹，孔學堂建築設計以漢唐風格為建築特點，一改各地孔廟主要採用的明清風格，主要體現中國文化的恢弘大氣。以中國傳統的井字型布局為基礎的創新布局，呈一縱兩橫「三軸交聯」之勢。
縱軸即「禮軸」，由西北至東南縱貫，象徵孔學的核心思想「禮」與「仁」，起於欞星門，經大成門、禮儀廣場、大成殿，止於杏壇。大成門前廣場立有孔子行教像，高9.28米，以紀念孔子誕辰日；大成殿為孔學堂核心，是祭祀孔子的中心場所。
兩橫軸即「風軸」、「行軸」，都由東北至西南並橫。「風軸」象徵儒家「治國平天下」的實踐，軸上左有講堂群、溪山書院，是今後進行會議研討、學者講學的主要區域。「行軸」象徵孔學的智慧與實踐，軸上有鄉賢祠、陽明祠、奎文閣等建築，鄉賢祠供奉貴州歷代賢達名士，陽明祠祀奉明代大儒王陽明，奎文閣典藏儒學文化經典。

㈣ 貴陽孔學堂的貴州孔學堂簡介

2012年9月28日，貴陽孔學堂落成，這座投資近4個億、佔地面積130餘畝、總建內築面積近2萬平方米的「容文化教育公益性項目」，不僅僅是一座仿古建築，更是一座城市的文化地標、一個提升城市文化品位的巨大符號、一座城市的精神殿堂。
2011年3月，經貴陽市委、市政府研究決定修建一個以推崇孔學、弘揚國學、致力於傳統文化傳承的教育基地——貴陽市孔學堂。孔學堂坐落於花溪董家堰，東毗大將山，西臨花溪水，俯瞰十里河灘中段。2011年7月，工程奠基。貴州省建築設計研究院以突出宏偉、大氣的漢唐風格進行設計；中天城投集團投資建設；花溪區委區政府傾力相助；供水、供電、燃氣、電訊部門捐資修建。孔學堂建築群由五百米中軸線貫穿，訖於萬仞宮牆，經欞星門，過泮水之橋，拾階漸上，至大成廣場、大成門、大成殿，止於杏壇。有奎文閣、鄉賢祠、六藝館居其左，又有研究院、大講堂、廻廊之廓居其右。其功能集祭祀活動、紀念、吟誦、游藝、旅遊、文化產業等功能為一體，是貴陽市傳承與弘揚儒學的聖殿，教化與開啟新風的基地。

㈤ 貴州孔學堂到貴師大寶山校區怎麼走

公交線路：202路，全程約16.7公里

1、從孔學堂乘坐202路,經過19站, 到達旭東路口站

2、步行約580米,到達師大

㈥ 貴陽孔學堂大成精舍酒店管理有限公司怎麼樣

簡介：貴陽孔學堂大成精舍酒店管理有限公司成立於2014年12月03日，主要經營范圍為法律、法版規、國務院權決定規定禁止的不得經營等。
法定代表人：王平
成立時間：2014-12-03
注冊資本：500萬人民幣
工商注冊號：520111000229484
企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股的法人獨資）
公司地址：貴州省貴陽市花溪區董家堰孔學堂旁