澤竹基金會

⑴ 張學良教育基金會的介紹

張學良教育基金會是經中華人民共和國教育部批准，在中華人民共和國民回政部登記注冊的全答國性非公募基金會，於2006年在沈陽成立。由張學良親屬、海內外各界人士和東北大學校領導組成理事會。張學良之子張閭琳先生、張學良之女張閭瑛女士、原全國政協副主席、中央統戰部部長、原中華慈善總會會長閻明復先生和香港新華集團總裁蔡冠深先生任名譽理事長，東北大學校長任理事長。基金會日常工作由辦公室（設在東北大學）負責。本會實行會員制，根據單位和個人的累計捐贈數額，分別授予相應級別的會員稱號、榮譽稱號及相應權利。偉大的愛國者、中華民族的千古功臣張學良一生熱愛國家的教育事業。從上個世紀二十年代開始，他曾捐出其父留下的大部分遺產，先後用於資助貧困兒童上學、在東北的很多地區開辦「新民小學」和「同澤中學」，並於1928年至1936年親自兼任東北大學校長，1993年至2001年出任東北大學名譽校長和校董會名譽主席。

⑵ 深圳市竹單澤科技有限公司怎麼樣

簡介：深圳市竹單澤科技有限公司成立於2014年03月24日，主要經營范圍為五金建材、電子數版碼產品的技術權研發與銷售等。
法定代表人：王存蘋
成立時間：2014-03-24
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：440301109026758
企業類型：有限責任公司（自然人獨資）
公司地址：深圳市龍崗區布吉街道深惠大道182號吉明大廈807室

⑶ 竹澤精密機械（上海）有限公司怎麼樣

簡介：竹澤精密機械（上海）有限公司成立於2014年06月27日，主要經營范圍回為普通機械設備答及配件、機電設備及配件銷售等。
法定代表人：唐海珍
成立時間：2014-06-27
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：310113001188077
企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股）
公司地址：上海市寶山區羅芬路689弄40號A區235室

⑷ 兒童基金會和教育基金會的區別有哪些

中國兒童少年基金會成立於1981年7月28日。20多年來，中國兒基會恪守為撫育、培養、教育兒童少年，輔助國家發展兒童少年教育福利事業的宗旨，匯聚社會愛心，為我國兒童公益事業做出了一定貢獻。 中國兒基會曾資助了幼兒園、兒童福利院、少年宮、SOS兒童村、兒童活動中心、學校等兒童生活、學習和活動場所，還通過開展各種形式的公益活動，為促進兒童身心健康發展做了大量的卓有成效的工作。 1989年，推出了旨在救助我國貧困地區失學女童重返校園的公益項目「春蕾計劃」。 1996年，為推動「春蕾計劃」的深入實施，使那些初中或高中畢業後沒能繼續升學的春蕾女童回鄉後依靠自己的雙手勤勞致富，中國兒基會特別設立了「春蕾女童實用技術培訓專項基金」，並取得了顯著的經濟效益和社會效應。截止到目前，「春蕾計劃」已經在全國普遍實施，共募集資金6億多元，救助貧困失學女童達170餘萬人次。「春蕾計劃」已經發展成為多視角、多方位促進女童全面發展的兒童公益項目。 2000年，為呼籲全社會給孩子們提供安全健康成長的良好社會環境，中國兒基會推出了又一個大型公益項目——「中國兒童安全健康成長計劃」，簡稱「安康計劃」。「安康計劃」推出後，通過在全國各地捐建「安康教室」、「安康圖書站」、「安康宣傳欄」、「社區兒童德育中心」、救助「貧困弱視兒童」等項目，幫助孩子們安全健康地成長。 為了整合更多的社會資源，深入實施「春蕾計劃」和「安康計劃」兩個品牌項目。 2002年，中國兒基會創造性地策劃並推出了新的大型公益活動——「中國兒童慈善活動日」，為社會各界奉獻愛心搭建公益平台。在「中國兒童慈善活動日」活動中，對做出突出貢獻的單位和個人分別授予「公益明星單位」、「中國兒童慈善家」等榮譽稱號，並將他們的名字鐫刻在北京八達嶺長城的「中國兒童慈善功德碑」上，實現了捐贈者和公益組織、公益效應和社會效益的雙贏。 為進一步創新勸募模式，中國兒基會堅持「零錢慈善」理念，在全國各地設立了萬台視頻募捐箱。2003年、2006年，緊緊抓住我國科技信息迅猛發展的時機，先後與中國移動公司和中國聯通公司合作，在我國率先推出了「8858」、「9592」手機公益簡訊募捐項目。隨後又開通了「12361」固定電話募捐特服號碼，為社會各界愛心人士奉獻愛心提供了全新便捷的捐贈平台。 20多年來，中國兒基會恪守為我國兒童教育福利事業竭誠服務的宗旨，用誠信凝聚了社會愛心，用執著和奉獻譜寫了一曲曲兒童公益事業的動人樂章，得到了社會各界的廣泛關注、支持和贊譽，先後被中央機關和國家有關部委授予「全國文化科技衛生三下鄉先進集體」、「抗擊『非典』先進全國性社會團體」、「全國先進民間組織」、「中國扶貧獎『勸募模式創新獎』」、 「中華慈善獎」等榮譽稱號。 十年樹木，百年樹人。中國兒童少年教育福利事業是一項恩澤後代，造福民族，功在當代，利在千秋的社會公益事業。中國兒童少年基金會衷心希望與國內外一切熱心於兒童少年教育福利事業的企事業單位、社會團體和個人建立友好聯系，相互支持，通力合作，為了孩子，為了構建和諧社會，為了中華民族美好燦爛的明天，奉獻出我們的一片愛心。 |中國兒童少年基金會宗旨 為撫育、培養、教育兒童少年，輔助國家發展兒童少年教育福利事業，特別是貧困地區和少數民族地區的兒童教育福利事業。 霍英東教育基金會 是由全國政協副主席、香港著名實業家霍英東先生出資一億港元，與教育部合作，於1986年成立的。基金會旨在鼓勵中國高等院校青年教師脫穎而出和出國留學青年回國內高校任教，對從事科學研究和在教學與科研中做出優異成績的青年教師，進行資助和獎勵。基金會設立高等院校青年教師基金，為優秀青年教師從事研究工作，每項提供5000－20000美元的資助；設立青年教師獎，為在教學和科研工作中做出突出貢獻的青年教師個人進行獎勵，每項獎金1000－5000美元。為鼓勵高等院校青年教師結合國民經濟與社會發展的需要進行科學研究，霍英東教育基金會從2003年開始，設立「優選資助課題」，由符合申報條件的青年教師「公開申報」，每項課題資助2萬美圓左右。 基金會成立以來，在社會各界的支持下，以發展教育、培育人才為宗旨，扶植新秀，獎掖群賢。截止到2002年底，基金會共襄助1844名青年教師，資助金額1159.786萬美元。基金會16年來所進行的資助和獎勵，已成為最受我國高等教育界矚目和贊譽的獎項之一，一批有作為、有成就的優秀人才脫穎而出，成為各學科的帶頭人；不少獲得資助的科研項目也取得了豐碩的成果，為我國高等學校教育科研事業的發展做出了寶貴的貢獻。

⑸ 春節存錢，被郵局忽悠了買廣發匯澤純債一年定開券，現在虧了好多，這基金會不會血本無歸呀

理論上是不會虧完的，還是會給你留一部分。
基金股票這類理財產品，是不會有100%高盈利的，如果是100分百高盈利，那麼誰都去買這些理財產品，裡面是有很大的風險的。

⑹ 李嘉誠基金會的創辦人物

李嘉誠先生於1928年在中國東南部的沿海城市潮州出生，童年時為逃避戰亂，與家人逃難到香港，他的父親後來因肺病在香港去世。由於要負起供養家人的重擔，李先生在不足15歲時便被迫輟學，到一家塑料貿易公司任職，每天工作16小時。憑著他的努力、謹慎及追求卓越的精神，李先生於1950年自行創立長江工業有限公司，最初經營塑料製品，隨後李先生將公司發展成一傢具主導地位的香港物業發展公司，並於1972年在聯合交易所上市。長江分別於1979年及1985年透過收購和記黃埔有限公司及香港電燈集團有限公司，持續進行業務拓展。
長江集團奠基於香港，業務包括物業發展及投資、房地產代理及管理、港口及相關服務、電訊、酒店、零售、能源、基建、財務及投資、電子商貿、建材、媒體及生命科技等。李先生深信眾擎易舉，眾志成城，從他將公司以「長江」命名便可體現他此一信念，因揚子江是不擇細流、匯聚百川的中國大河。李先生獲英國泰晤士報及英國安永會計師事務所評選為「千禧企業家」。
李先生相信每個人都需要盡其本份，才可營造一個平等的社會，並於1980年成立李嘉誠基金會，一直致力參與公益事業，並透過資助能提升社會能力的項目，達致基金會的兩大目標：推動建立「奉獻文化」及培養創意、承擔和可持續發展的精神。李嘉誠基金會及由李先生成立的其他慈善基金對教育、醫療、文化及公益事業支持的款額已超逾87億港元。
李先生於1981年在中國汕頭創辦汕頭大學，推動中國教育制度的改革，汕頭大學共有9個學院，包括醫學院連同5間附屬醫院，所錄取的學生來自中國各地，大學共有近7,000名本科生及1,500名研究生。
由於李嘉誠先生熱心公益，對各地社會貢獻良多，先後獲英國劍橋大學、加拿大卡加里大學、中國北京大學、香港香港大學及其它大學頒授名譽博士學位。另獲頒授巴拿馬國Grand Officer of the Vasco Nunez de Balboa勛銜、比利時國 The Commander in the Leopold Order勛章、英帝國KBE爵級司令勛章、香港特別行政區大紫荊勛章和太平紳士、以及獲法國政府頒授榮譽軍團司令勛章(Commandeur de la Legion d'Honneur)。 李嘉誠先生有兩位兒子，長子李澤鉅，現任長江實業(集團)有限公司董事總經理兼副主席、和記黃埔有限公司副主席、長江基建集團有限公司主席及長江生命科技集團有限公司主席。幼子李澤楷，現任電訊盈科有限公司主席，該公司為亞洲具領導地位的信息科技及電訊公司之一。

⑺ 台灣佛教慈濟基金會的基金會概況

1966年，台灣正努力擺脫農業生產的型態，為吸引外資，在高雄成立第一個加工出口區；曾經在台灣投注大量關懷的國際慈善組織，完成階段性任務後，陸續將資源轉向世界其他更需要的地方。當時台灣一千兩百萬人口中，仍有一百三十萬處於政府的貧窮線下，等待援助。
在最進步富裕的社會，也有暗角苦難的眾生，何況在那匱乏年代裡的偏僻貧窮「後山」━━花蓮。時值二十九歲的證嚴上人，秉承佛陀「無緣大慈、同體大悲」精神，結合四位同修弟子及三十位信眾，成立佛教克難慈濟功德會。從每天增產一雙嬰兒鞋，每日節省五毛錢買菜金，以慈悲喜舍之心，起救苦救難之行，開啟了救貧、救苦、救急、救難的慈善工作。
上人親自帶領弟子深入社會暗角、關懷貧病，走過無數的風霜雨露━━
「在慈善工作上救濟的方式有長期濟助與急難救助；善款的運用則秉持『誠正信實』；且要一元當作兩元用的去『親手遍布施』。」「慈善是慈濟志業的根基；而慈善工作要達到『直接、重點、務實』，就必須藉助訪視。進行訪視可說是福慧雙修━━走入案家，看到人間疾苦進而伸援，就是造福；看盡人生形貌而有所悟，即是增加智慧。」
━━直至今日慈濟人仍然親耳、親眼、親手、親腳的關懷貧病苦難，一日也不曾停歇，為普天下苦難眾生作怙恃。
從最初一年救濟十三位貧困個案，到70年代台風賑災進行數千人份的發放，在一次又一次的賑災、濟貧活動當中，歸納出了「勘災、造冊、發放」的准則，也確立了對受助者長期關懷、定期訪視的作法，也成為慈濟日後對應災變的根本程序，於急難時從容運作。
慈濟的每一項救助活動，從訪查、發放到追蹤，都是由委員們親自進行。在受濟者最迫切需要的當下，施予援手，給予物質上的救助及心靈上的溫慰；在政府及其他團體濟助之後，尋找真正需要救助的漏網之魚；該救助的絕不吝惜，不該花的，則一毛錢也不浪費，使善款能涓滴不漏地到達受濟者手中。在濟貧的同時，也會善用智慧，鼓勵貧戶盡快擺脫貧窮的陰影，自力更生；並且在情況改善後，有能力幫助他人時，也捐款救助其他需要幫助的人，以真正達到濟貧、互助的目的。
慈濟的慈善志業由花蓮一地逐步擴展到台灣各地，進而澤被海外。自1991年援助孟加拉水患，揭開國際賑災的序幕，對於受災國家，除了提供糧食、衣被、種、葯品的緊急援助外，還援建房屋、協助開發水源、提供義診；關懷項目盡管有別，「尊重生命」的理念卻是始終如一。
隨著經驗累積，建立的「長期濟助」、「急難濟助」、「房屋修繕」、「冬令發放」、「大型賑災」等五大基本模式，至今依舊是最主要的慈善工作型態。
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慈善工作的型態，隨著社會的進步和多元化而更形豐富。許多富有者在從事濟貧工作的同時，心底潛藏的悲憫之愛、助人之忱也跟著被啟發出來，使他們的愛心得到落實的力量；參與慈濟的人數與日俱增，所從事的慈善工作也已由早期的物質救助，提升必須輔以深入的精神疏導和關懷。
除了長期關心照顧戶，帶給他們物質和精神的膚慰外；一些隱藏於社會一角的仁愛之家、獄政機關、身心障礙收容機構也受到慈濟人的關懷眷顧。定期的探訪，以活潑生動的手語教唱、親切溫柔的按摩餵食、感人熱淚的現身說法或帶動資源回收，溫暖了他們凄苦的心田，化落寞的暗角為一方清凈的福田。
盡管時代脈動與社會情勢不斷轉變，慈濟志業也走向更多元的風貌，然而慈善基本精神，從教富濟貧到濟貧教富的內涵不曾改變。慈濟重視的不只是救濟、援助的成效，更在乎啟發人性善的良能，讓越來越多的人願意盡一己之力的人，且能在付出中「自我成長」－－教富濟貧，是富者因施而樂，學習付出愛心濟助貧困，找到生命的意義；濟貧教富，啟發貧困者富有愛的的心懷，走出生命的幽谷。
「在最黑暗的角落，點一盞燈；在最凄寒的路上，生一堆火。」慈濟的慈善事業，在上人以宗教家的實踐精神帶領下，以佛教精神中「無緣大慈，同體大悲」的清凈大愛為基礎，將「佛法生活化」、「菩薩人間化」；使佛教的教義，具體落實到人間、社會、生活中，將古代佛教教義中「慈悲喜舍」的精神，透過力行實踐的過程，濟世利他，重新發揚光大。
2003年，以「台灣佛教慈濟基金會」之名，正式成為聯合國非政府組織(NGO)━━聯合國新聞部非政府組織聯系單位(The Committee on NGO of the Department of Public Information)的一員。同年，台灣有一群企業家志工為能讓慈濟急難救援，更掌握時效、及時配合供應災區志工的援助工作及物資需求，他們以慈濟大愛的精神和環保理念，成立「慈濟國際人道援助會」(Tzu Chi International Humanitarian Aid Association, TIHAA)，是一個有系統的後勤行政與研發團隊，以提升賑災工作效能。

⑻ 江蘇有哪些基金會可以幫助有病的困難學生

先秦兩代：管 仲 (?～前645) 名夷吾，字仲，謚敬仲。潁上縣北管谷村人。春秋時傑出政治家。 出身貧寒，早年與鮑叔牙游，合夥經商，因母老家貧，常受鮑叔牙資助，成為摯交。齊襄公亂政時，助公子糾與公子小自爭位，失敗後，經鮑叔牙推薦，被齊恆公任為上卿，尊稱「仲父」。治齊40年，對內政、經濟、軍事進行全面改革，制訂一系列富國強兵方略。提出「倉 實則知禮節，衣食足則知榮辱」，把禮、義、廉、恥看作國之四維，以為「四維不張，國乃滅亡」(《管子·牧民》)。特許於庶民中選拔人材，破格提升，重視獎勤罰惰。並合理劃分行政區域，將行政組織同軍事編制相結合，統一軍政領導，增強國防力量。從此，國力大振。對外以「尊王攘夷」相號召，「九合諸候，以匡天下」，使齊桓公成為春秋時第一個霸主。著有《管子》一書，共86篇，今存76篇。

庄 子 (約前369～前286) 名周，字子休。戰國時蒙(今屬蒙城，一說河南商丘和山東曹縣)人。著名哲學家、文學家。和梁惠王、齊宣王山時，與惠施是朋友。嘗為蒙漆園吏， 後棄官隱居，編織草鞋、濮垂釣，曾借貸於監河候。楚威王厚禮延請，許其為相，庄嘲而不納，「終身不仕」。妻死，鼓貧而歌。莊子為繼老子以後道家學派代表人物。其哲學思想對玄學、佛學、理學影響極大。所著文章，尤其是寓言，內容豐富，氣勢磅礴，筆鋒犀利，寓意深刻，具有濃厚的浪漫主義色彩。唐玄宗賜號為「南華真人」，著作《莊子》亦稱《南華真經》，計52篇，現存33篇(內篇7，外篇15，雜篇11)。內篇集中代表莊周思想；外篇、雜 篇則是以後莊子學派言論匯編。《史記》有傳，蒙城有莊子祠，蘇軾為之記。

甘 羅 戰國末期下蔡(今屬潁上縣甘羅鄉)人。秦左丞相甘茂之孫。12歲為秦相呂不韋家臣。秦使張唐去燕國為相，唐因曾為秦昭王討伐趙國，恐路討趙國時趙王挾恨報復。呂不韋親請張唐，仍不肯出使。甘羅別出奇討，先以利害說服張唐，又逢願為秦為大使赴趙，說服趙王，先割五城與秦，以廣河間，再聯秦攻燕，取得上谷(今河北懷來東南)30城，獻11城給秦。由於是甘羅深受嘉許，封為上卿。死後葬於潁上城東35華里的潁水河畔，今穆崗子南側。

陳 勝(?～前208) 字涉。陽城(今屬固鎮縣人，一說河南登封東南)人。雇農出身。 秦二世元年(前209)被征屯戍漁陽(今北京密去西南)，因洪水誤期，按秦律當斬。遂與吳廣在蘄縣大澤鄉(今宿縣東南劉村集)發動同行戍卒九百人起義。各地紛紛響應，隊伍發展至數萬人，並在陳縣(今河南淮陽)建立張楚政權，陳勝被推為王。旋派兵攻取趙、魏之地，又派周文率主力軍進攻關中。後周文戰敗，秦將章邯以優勢兵力反撲，圍攻陳縣。陳勝率軍反擊 ，失利退下城父(今渦陽東南)，為叛徒庄賈殺害。

范 增(前277～前204) 西漢居巢(今巢湖市人，一說桐城)人。好奇計。秦末勸項梁立楚王後裔為懷王。秦軍圍巨鹿，楚懷王派宋義、項羽等救趙，為末將。後為項羽重要謀士， 輔佐項羽稱霸諸候，被尊為「亞父」。封歷陽候。屢勸項羽早除隱患，父掉劉邦，曾設「鴻門宴」，計不為項羽所用。後項羽中劉邦的反間計，疑增，削其權力，遂憤而離去，途中背發且疽病，至彭城而卒。今巢湖市有「亞父山」。

英 布(?～前195) 秦時六縣(今六安縣)人。少受黥刑，又稱黥布。初為驪山役徒，修築秦始皇陵墓。秦末率驪山刑徒起義，響應陳勝、吳廣。尋歸附項梁，從項籍救趙，渡河擊秦軍，獲巨鹿大捷。常為軍中先鋒，威震一時。秦亡後，項羽封其為九江王，都六(今六安 縣城北)。楚漢戰爭中歸漢，以淮南之眾與韓信、彭越會師，滅項羽於垓下。封淮南王。漢 高祖十一年(前196)，因韓信、彭越相繼被殺，遂舉兵反漢，戰敗逃亡江西，為長沙王吳臣誘殺。

張 良(?～前189) 字子房。秦城父(今屬亳州市)人。其祖為韓貴族。秦滅韓後，結交刺客，在博浪沙謀刺秦始皇未遂。後更改姓名，隱於下邳，遇黃石公，得《太公兵法》。 前208前，聚眾歸劉邦，不久游說項梁立韓貴族成韓王，良任司徒。韓王為項羽所父，復雜劉邦，為劉重要謀士。劉邦率軍人咸陽，留戀宮廷生活，良與樊噲力勸劉邦封閉宮室府庫， 還軍霸上。楚漢戰爭時，提出不立六國後代，聯合英布、彭城、籠絡韓信等策略，並主張追擊項羽，徹底消滅楚軍，皆為劉邦所採納。曾與韓信整理編次春秋戰國以來各家軍事著作。 漢朝建立，封留候。

文 翁(前156～前101) 名黨，字仲翁。西漢廬江郡龍舒(今舒城縣)人。漢景帝末年為蜀郡守，開湔江口，灌溉繁縣農田1700頃，發展水利事業和農業生產。同時建立學校，興辦教育，選送蜀郡俊秀之士張叔等18人去京師從博士學習，歸屬後教授生徒。公元前141年在成都城南建文學精舍講堂，入學者免除徭役，成績優良者為群郡縣吏。

桓 譚(前23～後56) 字君山。東漢市國相(今淮北市)人。年少博學多通，遍習五經。常與劉歆、楊雄等著名經學家辯析疑義。擅長音樂，喜彈琴。王莽時任掌樂大夫。漢光武帝 即位，譚受大司空宋弘舉存，拜議郎給事中。因反對讖諱神學，極言「讖之非經」，被光武帝目為「非聖無法」，幾遭處斬。後免死罪，出任六安郡丞，途中病死。時年70餘歲。所著《新論》早佚，清人嚴可均《全漢文》存少數篇目。其哲學思想對後世無神論思想發展較有影響。卒後，相有冢。1987年淮北市在相山下修建「桓譚紀念亭」，置「桓譚紀念碑」。

桓 榮 字春卿。生於西漢成帝陽朔鴻嘉年間(約公元前24～17)。譙國龍亢(今屬懷遠 縣)人。東漢經學大師。據《續漢書》載：「榮本齊人，桓公之後，以謚命氏，遷於龍亢， 至榮六葉」。幼家貧，少赴長安求學，拜朱普博士為師，刻苦自勵，15年不回家園，終成學 業。漢建武十九年(43)60餘歲方為光武帝劉秀賞識，拜議郎，請其教授太子劉城市。榮將「 浮辭繁長，多過其實」的40萬字的《尚書》刪減為23萬字教育太子，深受宮廷及儒家推崇。 二十八年拜太子少博，三十年拜太常。永平二年(59)拜五更。不久封關內候。80餘歲病卒。

范 滂(137～169) 字孟博。漢汝南細陽(今屬太和縣)人。少勵清節，為鄉里所重。舉教廉，任清詔使，晉光祿勛主事，遷汝南太守宗資屬吏。剛正無私、不畏豪強，常結交太學生以反宦官。延熹九年(166)與李膺、杜密等受宦官誣隱入獄。次年釋放。建寧二年(169)再次被宦官誣隱，死於獄中。

華 陀(?～208) 又名旉，字元化。東漢末年沛國譙(今亳州市)人。幼好學，通曉五經，尤精醫學。沛國相陳珪、太尉琬多次薦舉他做官，皆拒絕。一生行醫，足跡遍及豫、皖 、蘇、魯，後世譽為「神醫」。發明中葯麻醉劑——麻沸散，治腸胃積聚等病使用麻沸散， 給患者麻醉後施行腹部手術，是世界醫學史應用全身摩醉進行手術治療的最早記載，比西方早1600多年。其重視預防疾病，強調體育鍛煉以增強體質。又模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作與姿態，創造「五禽之戲」。功法流傳後世，形成內容豐富、分支繁多之「導引學派」。曹操患頭風症，多次請其醫治，留做侍醫，拒不從，遂為所殺。

左 慈 字元放。廬江郡(郡治今潛山縣)人。東漢末年著名方士。舊方誌稱其在「天柱 山精思學道，得石室丹經」。為曹操軍吏時，常在酒宴中攝取菜餚作樂，曾當眾多賓客之面 ，即時釣蘇州松江鱸魚，取得四川生薑，並寄語川中購緞人增加購數，靈驗如神。郊行中， 手持醇酒一壺，肉脯一斤，自飲自嚼，可使隨行百官皆醉飲。曹操欲父之，或入壁，或途中隱形，百捕不得。後不知所終。

劉 馥(?～208) 字元潁。三國時魏沛國相(今淮北市)人。建安五年(200)為揚州刺史 ，單騎赴任，重建「合肥空城」，建立州治。百姓樂其政，「流民越江山而歸者以萬數」。 創立學校，廣屯田，興修芍陂、茹陂、七門吳塘，灌溉稻田，高築城壘，多積木石草苫，並養魚養畜，積極備戰。建安十三年(108)，孫權率兵10萬圍攻合肥百餘日，而不能破。
三國魏晉：
曹 操(155～220) 字孟德，小名阿瞞。沛國譙(含亳州市)人。少機警，有權術，任俠放盪，不治行業，年20，舉孝廉為郎，授洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。鎮壓黃巾起義 ，遷濟南相，並擴充軍人。初平三年(192)占據兗州，誘降青州黃巾軍之一部，編為「青州 兵」。建安元年(196)迎獻帝都許昌，興辦屯田，整訓部伍。十三年，進位丞相。先後擊敗呂布、袁術、袁紹等豪強割據勢力，征服烏桓貴族，統一中國北方。赤壁之戰中被劉備、孫 權聯軍擊敗。注重用人唯才，抑制豪強，加強集權，使社會經濟得以恢復發展。二十一年(216)封魏王。4年後病逝於洛陽。精通兵法，著有《孫子略解》、《兵書接要》等。文學上也有較高成就，其詩今存20餘首樂府詩。昂揚之精神，宏偉氣魄與慷慨不平之感情，形成其特有的風格，對五言詩發展貢獻較大。散文有40餘篇。詩文皆為後世傳誦。曹丕稱帝後，追尊為魏武帝。

周 瑜(175～210) 字公瑾。廬江龍舒(今屬舒城縣，一說今屬廬江縣)人。三國時吳國名將。出身士族。洛陽令周異子。建安三年(198)被喜術任命為居巢長。後投奔孫策。曾率兩千餘兵，相繼攻破皖城、尋陽、豫章、戶陵等地，助孫策在江東建立孫吳政權。策死，與 張昭同輔孫權，建安十三年(208)任前部大都督。曹操佔領刑州後，統帥水軍、步兵數十萬 ，試圖南下消滅東吳。周瑜與魯肅審時度勢，指出曹操冒險用兵四忌，親率吳軍與劉備聯軍 大破曹操於赤壁，又敗曹仁於南郡。戰後授偏將軍，領南郡太守，屯軍江陵。十五年，領軍 進取西蜀，因箭傷復發，(含江西峽江)。精於音樂，有誤，周良顧」之語。長子主，拜都騎尉，早卒。次子業都尉，後封都鄉候。

小 喬 歷史名媛。祖籍不詳。東漢末，隨父喬公(軼名)避曹操亂，定居於廬江皖縣( 今潛山縣)。建安四年(199)孫策、周瑜率軍破皖城。策納大喬，瑜納小喬。今潛山縣城北郊 有「喬公故址」和二喬傾倒妝殘脂剩粉的「胭脂井」。

桓 范(?～249) 字元則。三國時沛國要(今淮北市)人。有文才。建安(196～220)末入函相府，與王象等共撰《皇覽》。延康元年(220)為羽林左監。明帝時曾任中領軍、尚書、 征虜將軍、東中郎將、兗州刺吏等。正如(240～249)間任大司農，為曹爽謀劃，號稱「智囊 」。司馬懿起兵討魏時，范勸爽挾魏帝到許昌，爽不聽。曹爽被司馬懿所殺，范亦被誅，著 有《世要論》12卷，或稱《桓范新書》。

曹 洪 (?～232) 字子廉。曹操堂弟。操起兵討董卓，至滎陽，為徐榮所敗，洪以己馬贈操，又將家兵千餘人並募兵數千人，與操會合，使操軍復振。後從征張邈、呂布，以功任鷹揚校尉，遷揚武中郎將。獻帝都許，任諫議大夫。以征劉表有功，遷厲鋒將軍，封明亭 候。文帝即位，為衛將軍，遷驃騎將軍，進封野王候。明帝時，任後將軍，更封樂城修，復任驃騎將軍，卒謚恭。

曹 仁(168～223) 字子孝。曹操從弟。少好弓馬，漢末從曹操為別部司馬。從破袁術 ，攻陶廉，擒呂布，平黃巾軍，迎獻帝都許昌，皆有功，以儀郎督騎封都亭候。從平荊州， 行征南將軍留屯江陵。周瑜來攻，仁令部將牛金出戰，牛被圍，仁率數十騎解圍，眾服其勇 。轉封安平停候。曹操討伐馬超，仁任行安西將軍，督諸將拒潼關。文帝即位，拜車騎將軍 ，都督荊、揚、益諸州軍事。進封陳候，任大將軍、大司馬。卒謚忠。

魯 肅(172～217) 字子敬。臨淮東城(今屬定遠縣)人。出身土族，喜讀書、好騎射。 曾贈三千斛米與居巢長周瑜，並結為友好，後被周瑜薦與孫權。孫權問以天下大計，肅道 「漢室不可復興，曹操不可卒除，為將軍計，惟有鼎立江東，以觀天下」，為孫權敬重。建安十三年(208)曹操率兵南下，肅與周瑜堅決主戰，建議孫權聯結劉備，共拒曹軍，為孫權採納。任贊軍校尉，助周瑜大破曹軍於赤壁。周瑜死後，任奮武校尉，代領其軍。後拜漢昌太守、偏將軍。從孫權破皖城，拜橫江將軍。善治軍，長於文辭，思主弘遠，《吳書》稱其有過人之明。

呂 蒙(178～219) 字子明。東漢汝南富陂(今屬阜南縣)人。少依孫策部將鄧當，當死 ，代統領其部。從孫權征戰，任橫野中郎將。後隨周瑜、程普等大破曹操於赤壁。孫權勸其 多讀史書、兵書，遂發奮，後「學識英博，非復吳下阿蒙。」漢建安二十二年(217)，魯肅卒，代領其軍，奉命守陸口。二十四年，率主力抵襄陽、樊城，為大都督，直趨江陵，戰 艦偽裝商船，士卒扮為商人，晝夜兼程至公安，迫使蜀守將傅士仁歸降，佔領荊州。旋因病卒。

曹 真(?～213) 字子丹。東漢市國譙(今亳州)人。曹操族子。少孤，為曹操收養。授虎豹騎。以鎮壓靈丘黃巾軍有功，封靈壽亭候。建安二十二年(217)，以偏將軍從曹洪與劉備部戰於下辯，升中堅將軍，次年九月，領中領軍。延康元年(220)，為鎮西將軍，進封東鄉候。黃初三年，任上軍大將軍，都督中外諸軍事。後任中軍大將軍。七年，曹睿即位，受遺詔輔政，封邵陵候，授大將軍。太和四年(230)升太司馬，每次出征，與將士同甘苦， 軍賞不足，動用家財，獎勵士卒。後因病回洛陽。卒謚元候。

曹 丕(187～226) 字子桓。即魏文帝。曹操次子。東漢建安十六年(211)為五官中郎 將、副丞相。二十二年立為太子。曹操死，嗣位為丞相、魏王，旋代漢稱帝，國號魏，都洛 陽。在位期間，效法漢文帝實行清靜無為，與民休息政策，制訂「九品中正法」，使世族門閥統治開始確立。好文學，為當時文壇領袖。其詩「燕歌行」為現存最以早一首七言詩。所 著《典論·論文》為我國較早之文藝理論批評專著。現存詩歌約40首。有《典論》5卷、《 列異傳》3卷，文集23卷，已散佚。明人輯有《魏文帝集》。謚文帝。

曹 植(192～223) 字子健。建安傑出詩人。曹操第三子，曹丕弟。少聰敏，頗得其父寵愛，幾次欲立其為太子，因植「任性而行，不自雕勵」而失寵。初封東阿王，不久改封陳王。曹丕即帝位後，屢次將其貶爵徒封，鬱郁不得志而終。其詩歌藝術性極高，對``五言詩發 展起極大推動作用。今傳《曹子建集》10卷。

嵇 康(223～262) 字叔夜。三國魏譙郡 (含濉溪縣臨渙)人。孤貧，及長與魏宗室結 為姻戚。官至中散大零星，世稱嵇中散。博學多通，好老莊及氣功。善鼓琴，工書畫，與阮 籍齊名，為「竹林七賢」之一。其哲學思想，主張「元氣陶鑠，眾生稟焉」，提出「越名教 而任自然」之說，反對儒家繁瑣禮教，在政治上表現為剛腸疾惡，鋒芒筆露。其朋友山濤( 巨源)投靠司馬氏任吏部尚書，勸康做官，憤與山濤絕交。對當時的黑暗政治深為不滿，因而直接觸犯了利用禮教圖謀纂奪的司馬昭政治集團，被誣陷處死。今傳《稽中散集》10卷， 另有畫《獅子擊象圖》、《巢由洗耳圖》等。

王 蕃(227～266) 字元和。三國時吳國廬江郡(治今潛山)人。歷任尚書郎、散騎中常侍等職。博覽多聞，兼通術藝，在天文、數學領域多有成就。他根據張衡的渾天說和自己觀察天象的經驗，製作「渾儀」(即天球儀)。「渾儀」圓周為一太零九寸五分，靈巧而實用， 撰有《渾天儀圖記》，分周天為365.25度，立黃道與赤道交角為24度(今測定為23.5度)，為我國天文家作出重要貢獻。在數學上，研究出圓周率為π=3.1555，為當時一項重要數學成 就。為人高尚耿直，名重一時。甘露二年(266)被吳主孫皓以「酒醉失禮」殺害。

劉 伶(約221～292) 字伯倫。晉沛國(今淮北市)人。魏末曾任建威將軍。晉武帝時對策，申述「無為而治」之義被黜。司馬氏擅權，伶縱酒放浪以示對黑暗統治的滿及對禮法的 蔑視。黨乘鹿車；攜壺酒，使人荷鍬相隨，道：「死便埋我」。與阮籍、嵇康等合稱「竹林 七賢」。有《酒德頌》較革教員。另有詩《北芒客舍》等。

恆 溫(312～373) 字元子。彝子。年輕時「豪爽有風概，姿貌甚偉」。曾為琅琊太守 ，尚明帝長女南康公主，拜駙馬都違法，遷徐州刺史。繼任荊州刺史，封安西將軍。晉永和 二年(346)率兵西倀，直指成都，收復蜀地，威名大振，升征西大將軍，封臨賀郡公。永和十年(354)率步騎四萬，自浙川以征關中，發江陵水軍，水陸並講，連敗前秦軍。十二年， 任征討大都督，統領司、冀、州軍事。二次北伐，抵伊水，與姚襄距水面戰，大敗姚軍、收 復濟陽。封南郡公。後加授並、司、冀三州都督，不受，加封侍中大司馬，太和四年(369) 任平北將軍，領徐、兗二州刺吏。率兵五萬，第三次北伐，進攻前燕。糧道被前秦斷截而敗歸。威安元年(371)前秦符堅率兵攻晉，屯兵洛澗。溫率兵自廣陵迎敵，大破秦軍。後廢司 馬奕，立司馬昱，掌朝中大權。有文集20卷傳世。

桓 伊 字叔夏，小字子野。東晉 (今濉溪縣臨渙)人。桓景之子。初為大司馬參軍， 授淮南太守，進督豫州十二郡和揚州之江西五郡軍事，任建威將軍、歷陽太守等。與謝玄共 破王鑒、張蚝等，以功封宣城縣子。又進都督豫州諸軍事、任西中郎將、豫州刺史。與謝玄 、謝琰在淝水之中大敗符堅，以功封永 縣候，進號右軍將軍。太元九年(384)後，遷都督 江州、荊州十郡、豫州4郡軍事，任江州刺史，征拜護軍將軍。善音樂，為江左第一，並以 吹笛著名。杜牧《潤州》詩中有「月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁」之句。琴曲《梅花三 弄》即據其笛曲改編。卒於官，贈右將軍，加散騎常侍，謚號烈。

戴 逵(約325～395) 字安道。東晉譙郡 (今濉溪縣臨渙)人。後居會稽剡縣。博學多能，「善屬文，能鼓琴，工書畫，少時曾以白瓦屑和雞蛋汁作鄭玄碑，時稱絕妙。曾就學於范宣。所畫人物、山水、走獸「情韻連綿，風趣巧拔」，「荀勛、衛協之後，實為領袖」( 謝赫《古畫品錄》)。《歷代名畫記》著錄其畫作《阿谷處女圖》、《孫綽高士像》、《胡人弄猿畫》、《董威輦詩圖》、《濠梁圖》、《孔子弟子圖》、《金人銘》、《三馬伯樂圖 》等。擅長雕刻及鑄造佛象。首創乾漆夾 雕塑法。曾塑「五世佛」，與顧愷之壁畫「維摩詰象」和獅子國(今斯里蘭卡)送來的玉佛，並稱「三絕」。畢生以藝術創造為樂，不趨榮華 ，遠避權貴。太襯王聞其善鼓琴，使人召之，逵曰：「戴安道不為王門憐人。」孝武帝「 束帛」聘為散騎常侍、國子博士，固辭不就，遠去吳地避之。另著有《釋疑論》、《竹林七 賢論》2卷(已佚)、《閑游贊》、《水贊》、《琴贊》、《高興賦》、《流火賦》、《酒贊 》等。 何尚之(382～160) 字彥德。南朝宋廬江縣(今霍山)人。少輕薄，及長，以操行見稱 。與謝混相知。初為臨津令，補劉裕府主簿。從征長安，以功賜爵都鄉侯。宋文帝時任尚書 令。孝武帝時官至左光初，開府議同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，勸阻文帝在湖中建方文、蓬萊、瀛州三山，以免勞民傷財。曾立宅建康南城外，聚生徒講學，一時四方名士 紛紛慕名而來，謂之「南學」。著有文集十卷行於世。
南北朝： 何尚之(382～160)字彥德。南朝宋廬江潛縣(今霍山)人。少輕薄，及長，以操行見稱 。與謝混相知。初為臨津令，補劉裕府主簿。從征長安，以功賜爵都鄉侯。宋文帝時任尚書令。孝武帝時官至左光初、開府議同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，勸阻文帝在湖中建方文、蓬萊、瀛州三山，以免勞民傷財。曾立宅建康南城外，聚生徒講學，一時四方名士紛紛慕名而來，謂之「南學」。著有文集十卷行於世。

何敬容(?～549) 字國禮。南朝梁廬江潛縣(今霍山)人。出身世家，20歲時，選尚齊武帝女長城公主，拜駙馬都尉。入梁後，歷任秘書郎、太子舍人、尚書殿中郎、太子洗馬、中書舍人、秘書丞、楊州尚書、官至宰相。任吳郡太守時，為政勤恤民隱，辨訟如神，視事4年，治為天下第一。任宰相時，善理政，改變了宋以來崇尚玄學、清談文義、不問政務的頹 廢風氣。後因妾弟費慧明夜盜官米，為其解脫，被劾免職。復官不久，侯景攻入建康，他被圍於台城，次年卒。
五代十國：
朱 溫(852～912) 原名朱全忠。碭山人。唐乾符四年(877)與次兄朱存參加黃巢起義。黃巢建 立大齊政權時任州防禦使，後叛巢降唐，破巢軍，唐昭宗賜名為「全忠」。天復元年(901) 晉封為梁王。唐昭宗賜號「回天再造竭忠守正功臣」。天佑 四年(907)，殺唐朝末帝李 ， 代唐稱帝，改名晃，建都汴，國號梁，為後梁太祖。乾化二年，(912)被其子朱友珪慘殺。 葬於河南伊闕縣，號宣陵。

朱友貞(888～923) 後梁末帝，朱溫子。朱溫即帝位，封為均王，任左天興軍使、東京 馬步軍都指揮使。梁乾化二年(912)郢王朱友珪殺死其父朱溫，即帝位，朱友貞為東京留守 、開封尹。次年，與趙岩等密謀推翻朱友珪 。鳳歷元年(913)即帝位。36歲卒。

楊行密(852～905) 初名行愍，字化源。唐末廬州合肥(今長豐縣)人。唐末起兵據廬州 。中和三年(883)任廬州刺史。後又擊敗畢師鐸和秦彥，殺宣州刺史趙鍠 。龍紀元年(889)任 宣州觀察使。景福元年(892)又殺孫儒，入揚州，任淮南節度使，占據淮南、江東等地。後 遷檢校太傅、同中書門下平章事。天復二年(902)受封為吳王，天佑二年(905)卒。
宋：
陳 翥(982～1061) 字鳳翔，號虛齋，別稱閉戶先生。出生於世宦之家。14歲入庠， 不惑之年，「盾破功名」，將自家數百畝山地用作泡桐的生產和研究，寫成中國和世界上 最早論述泡桐的專著《桐譜》，對泡桐的種類、習性、種植、採伐、用途等都作了較為全面 的介紹。著作甚多，內容涉及天文、地理、儒、釋、道、農、醫、卜算，計26部、182卷。 曾纂修《陳氏宗譜》。現僅有《桐譜》傳世。

包 拯(999～1062) 字希仁。宋廬州合肥(今合肥市)人。天聖間舉進士，歷任大理監 事，建昌知縣，轉和州稅監、天長知縣、端州知州。遷殿中丞、監察御史。後任天章閣待制 、龍圖閣直學士，權三司使。嘉 六年(1061)任樞密副使。知開封府時，以廉潔著稱，執法 嚴峻，杜絕吏奸，不畏權貴。其事跡為舊小說和戲曲取為題材，流傳日廣，被作為「清官」 形象，為歷代民眾所稱頌。遺著有《包孝肅奏議》。中華書局於1963年出版了《包拯集》。 梅堯臣(1002～1060) 字聖俞，世稱宛陵先生。讓子。少時應進士不第，以叔詢蔭調河 南主簿。與錢惟寅、歐陽修為忘年交。歷任德光、建德、襄城縣令，監湖州稅。召試賜進士 出身，改太常博士，補國子監直講。累遷尚書都官員外郎。預修《唐書》，書成未奏而卒。 所作詩歌深遠古淡，間出奇巧，對宋代詩風轉變影響極大。著有《宛陵集》60卷、《唐載記 》26卷、《毛詩小傳》20卷、《孫子注》13篇、《續金針詩格》等。

高太後(1032～1092) 乳名滔滔，即宣仁太後。宋英宗皇後，神宗生母，高瓊曾孫女， 高遵惠之女。其弟高士林，涉獵經史，頗有才幹，長期任內殿崇班，英宗欲提拔之，拒。神 宗繼位，念其舅家皆勛臣名半，欲為其營建府第，高亦不許，神宗多次勸說，始允賜高家一 遠離望春門外空地，而一切費用全由其付給。哲宗9歲繼位，高以太皇太後名義聽政，任用 司馬光，文彥博為相，廢除王安石新法，割安韁、葭蘆、浮圖、米脂四寨給四夏。

李公麟(1049～1106) 字伯時，宋寧熙二年(1069)舉進士，歷南康長恆尉、泗州錄事參 軍、御史檢法至朝奉郎。元符三年(1100)辭官還鄉，先後穩居春秋山、龍眠山等地，號龍眠 居士。好古博學，長於詩，工書法，尤擅長繪畫。其畫法受顧愷之影響，又師法於吳道子， 所創「掃去粉黛，淡毫輕墨」的白描畫法對後世影響極大。亦善畫山水，間有花鳥雜畫之作 。南宋機師古、元代趙孟 、張渥、至明、清的仇英、丁雲鵬、陳老蓮、肅雲從等著名畫家 ，無不祖述其白描畫法。主要作品有《西園雅集圖》、《羅漢圖》、《揭缽圖卷》、《五百 應真圖》、《考經圖卷》、《五馬圖》、《龍眠山莊圖》等。

方 臘(?～1121) 舊名朕。出身貧苦，以種田和箍桶為業，曾到浙江青溪縣(今淳安) 幫工。因不堪花石綱之擾，利用明教組織發動飢民「仗義而行」。宋宣和二年(1120)秋，在 浙江青溪漆園(今淳安葉家村洞源)中誓師起義，自號「聖公」，年號「永樂」，建立農民政 權。同年十一月下旬在青溪、息坑全殲兩浙都督蔡遵、顏坦所部5000餘人。十二月三日集中 2萬人馬攻克睦州，旋又連克歙縣、休寧、杭州。半年內攻佔6州52縣。宋王朝派童貫率15萬 軍隊鎮壓，義軍因兵力分散、又因洪載等人叛變，接連失利，杭州、青溪相繼失守，後退守 幫源洞。三年四月下旬，宋軍攻入幫源，因叛徒告密，方臘等義軍將領被俘，八月在汴京就 義。余部在呂師襄等人領導下轉戰溫州、台州等地，直至次年秋。

呂本中(1084～1145) 字居仁，號紫微。世稱東萊先生。宋壽州(今屬壽縣)人。呂好問 之子。初授承務郎。宋元符(1098～1100)中任洛陽主簿。宣和六年(1124)任樞密院編修官。 靖康元年(1136)賜進士出身，擢起居舍人兼中書舍人。八年，任中書舍人兼權直學士院。敢 直諫，因忤秦檜被罷官，提舉太平觀。卒謚文清。其詩深受江西詩派影響。小詞俚俗清新。 曾作《江西詩社宗派圖》。著有《東萊先生詩集》20卷、《紫微詩話》、《童蒙訓》2卷、 《官箴》。

宗 杲(1107～1163) 字縣晦，號妙喜，原姓溪。南宋高僧。13歲入惠雲寺，次年為衲 於郡中景德寺。後持行，向張商英求銘。張稱其為「英爽衲子」，字「妙喜」。宋宣和六年 (1124)，在汴州參謁禪師園悟克勤。禪師道：「薰風向南來，殿閣生微涼」。遂豁然領悟。 得園悟許可，與之分座講法，以雄辨聞名。紹興七年(1137)，居徑山能仁寺。十一年，因不 滿秦檜投降金人和議政策，被誣與張九成「謗訕朝政」，奪去衣牒，充軍衡州、梅州、福建 洋嶼等地。二十六年赦免，恢復僧服，往明州阿育王山。三十二年，孝宗聞其名召對，賜名 「大慧禪師」，並御書「妙喜庵」三字賜之。後在雲居山唱看話禪，開禪宗參話頭之先。圓 寂後謚「普覺」，

⑼ 感謝恩澤慈善基金會捐款的信怎麼寫

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