弘揚傳統文化基金會

⑴ 中國老子文化發展公益基金的媒體關注

3月30日是農歷的二月十五，千年函谷聖關到處被裝點一新,河南省靈寶市各界知名人士和來自海內外的華人代表、台胞及道家代表,在這里隆重舉行老子誕辰2581周年,《道德經》問世2501年大型活動。在大典上靈寶市萬名幹部群眾和中學師生組成巨大的方陣，在寬闊宏偉的老子文化廣場，齊聲頌吟《道德經》。中國老子文化發展公益基金管委會主任何俊昆作為特邀嘉賓,在大會上進行書面發言。
老子是我國春秋時代著名的思想家、哲學家和道家學派的創始人，是與蘇格拉底、柏拉圖比肩的全球哲學之父。因《道德經》寫於函谷關，道德文化就發源於函谷關，函谷關便集「聖人聖書」為一體，函谷關也就成了一個不折不扣的歷史文化聖關。在漫漫歷史長河中，函谷關早就是以名人（老子）、名著（《道德經》）、名關（函谷關）留芳青史，聲播海內外。據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。美國《紐約時報》還將《道德經》列為世界十大名著之首。正如前蘇聯漢學家李謝維奇所言:「老子是世界的」。
目前，函谷關景區作為國家級AAAA級旅遊景區，被列為河南省政府「8511」重點工程，靈寶市人民政府傾全市之力，爭取在兩三年內把函谷關建設成國家級AAAAA級風景旅遊區。在目前已有的景點太初宮、道聖宮、道家養生園、藏經樓、瞻紫樓、雞鳴台等20餘處名跡勝地的基礎上，將轄區面積擴大到36.6平方公里。主要包括百萬平方米的太極聖湖工程、天下第一書的「道德天書」工程、以老子聖像為主題的老子廣場工程和核心景區景觀提升工程等，僅一期工程直接投資就約有6億元人民幣，主要包括完成道島、德島、道壇、德堂、天書、老子塑像以及遊客中心、太極廣場、攬月亭廣場、圖騰廣場、悟道亭廣場、養生廣場、道家之源廣場等重占點建設。
中國老子文化發展公益基金管委會主任何俊昆在發言中表示：老子文化基金將和靈寶市人民政府進行全方位的戰略合作，並充分利用國家提供的政策平台，全力幫助函谷關老子道德文化園區在海內外募集更多的資金，以便在兩三年內，把函谷關老子道德文化園區打造成真正意義上的「國內著名，國際知名」的5A級風景區，並使其成為真正意義上的天下第一文化聖關和道德文化聖地。
道似無形釋天地 德卻有益澤後人 （(記者蘇惺 河南報道) 5月16日，到處被裝點一新的洛陽老君山迎來兩岸三地一萬多名嘉賓和各界代表,由中國老子文化發展公益基金管委會、河南省旅遊局和洛陽市人民政府共同主辦,洛陽市旅遊局、欒川縣人民政府承辦的老君山老子文化苑開苑儀式暨老子銅像開光大典活動,在洛陽老君山風景區隆重舉行。
洛陽市委常委、市委秘書長尚朝陽、市縣領導劉志會、李柳生、郭棟、李富恩、譚建忠、魏立峰、樊國璽、昝宏倉、郝明獻以及老君山旅遊開發總公司董事局主席楊植森等出席了開苑典禮。河南省政協常委、河南省道教協會會長黃至傑道長親自為老子銅像開光。
在開苑大典中，老君山景區董事長楊海波首先向來賓介紹了老子文化苑建設情況。河南旅遊局局長蘇福功宣布「河南省老君山老子文化苑開苑迎賓」。河南省旅遊局局長蘇福功、國家旅遊報副總編寇奉新、台灣中華道教文化聯合會理事長吳光輝等代表社會各界向老子敬獻了花籃。中國老子文化發展公益基金管委會主任何俊昆為老子敬獻了美酒。
洛陽老君山位於河南省洛陽欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。後因西周「守藏室之史」李耳(即老子)在此歸隱修煉，並被唐太宗李世民欽封為「老君山」而沿襲至今。有史料載:唐貞觀年間,景室山受皇封修建鐵頂老君廟,被歷代尊為「道教聖地」和「中國道教之源」。為了紀念道教之祖老子，民間人士每年都在老子誕辰日,即農歷二月十五，在老君山舉辦盛大廟會，以示祭典。加上老君山原貌保存良好，錦山秀水，風景如畫,千峰競秀，蔚為壯觀，且欒川境內森林覆蓋率達83.7%以上，居河南省第一位，空氣中負氧離子含量平均在3萬個/立方厘米，被譽為「中原肺葉」和「中國百里畫廊」，是休閑度假養生的理想之地,被國家命名AAAA級風景旅遊區。
新開苑的老子文化苑規劃用地南北長480米、東西寬220米，總面積10萬余平方米。在原有景點的基礎上,僅擴建項目投資就約達4億元,是目前國內在建的老子和道教文化項目中規模最大的一處聖地。老子文化苑整體布局以「大道行天下，和諧興中華」為主題，以「道行天下、德潤古今、天人合一、尊道貴德」為理念，沿中軸線從北至南依次為漢闕天一門、平洋廣場、老君山照壁、金水橋、眾妙門、得一門、上善池、鍾鼓樓、崇玄館、祥和門、三重太極和合廣場、老子生平故事浮雕牆、三層天台、老子銅像、道德經牆等建築，構成了天、地、人三大板塊。其中老子銅像高達59米，用360噸青銅鑄造，是目前全球最高的老子銅像；道德經牆由兩岸三地的81名著名書法家連袂書寫，為國內首創；16.8米高的花崗岩石闕門、51米直徑的太極和合廣場等在國內也都獨一無二。
在洛陽老君山文化苑開苑和老子聖像開光前的5月15日,老君山一帶一直風和日麗。5月16日上午,老子文化苑開苑結束,10時25分,貴賓剛剛離開老子文化苑區,老天便灑下蒙蒙細雨,午後3時,待所有貴賓離開欒川,天便降起中到大雨,直至子夜方止。更為巧合的是：5月17日又是艷陽高照,而雨後的洛陽老君山,山更翠,水更綠,而開光後的老子銅像,更是褶褶生輝。
河南省旅遊局局長蘇福功在接受記者采訪時說:老君山老子文化苑的建成,是傳承老子文化的一個重要載體,其產生的巨大社會效應不可估量，這在老君山原有的豐厚道家文化基礎上又寫上了濃重的一筆，這對老君山打造老子歸隱地、建設國內知名的道學聖地，使其成為全國集山水景觀游覽、老子文化體驗、道學教育等功能為一體，吃住行游購娛配套齊全的綜合型旅遊目的地，將起到重要的作用,可以說這是一件利在當代,功在千秋的大好事,也必將在河南的旅遊史上留下珍貴的一頁。
中國老子文化發展公益基金管委會主任何俊昆在接受記者采訪時表示：老君山老子文化苑的建設,走在了全國的前面。作為全國唯一的老子文化公益基金,有責任也有義務，為老君山下一步的深度開發和建設,提供一個更為寬闊的資金平台，以便海內外熱愛老子的機構和個人，通過老子文化基金對洛陽老君山進行更多的公益性投資和捐贈，從而把洛陽老君山打造成真正意義上的省內著名、國內知名、國際有名的「老子天下第一」游覽觀光聖地。
據悉：在洛陽老君山老子文化苑開苑儀式舉行的同時，一年一度的老君山文化旅遊節也拉開帷幕。節會期間，「天上人間，錦綉欒川」攝影大賽、欒川奇石及旅遊紀念品展等一系列活動也將精彩上演。除老君山之外,另有十多億的北國水鄉重渡溝、地質奇觀雞冠洞、森林氧吧龍峪灣、野趣樂園養子溝、冰雪世界伏牛山滑雪場等6個國家AAAA級景區和精品旅遊品牌，也都以全新的面貌展現在國內外遊客面前。若不然,欒川也就不可能成為「中國優秀旅遊名縣」、「中國旅遊強縣」和「中國最美的小城」。 在中國老子文化發展公益基倡議下，「老子文化主題公園」建設項目正式啟動。
老子文化主題公園的籌建引起了海內外華人華僑的強烈關注，也引發了國內外學術界對老子文化的新一輪研究與探討。老子主題文化公園的選址地點涵蓋河南洛陽、鹿邑、焦作、安徽渦陽、甘肅臨洮等留下老子出生、生活、修行、悟道、傳經、飛升等事跡的地點；茅山、嶗山、終南山等蘊藏老子文化、道教文化內涵的名山大川。
中國中央電視台央視網華人頻道 對老子文化的傳承與弘揚、對老子主題文化公園的選址予以高度關注 ，近日，邀請了中國老子文化發展公益基金管委會主任何俊昆、老子文化基金專家楊中有教授做客頻道，就老子文化傳揚及老子文化主題公園建設等話題進行探討。采訪中，何俊昆主任對老子的游記線索、老子文化的重要意義及老子文化主題公園的建設事宜等進行了詳細的闡述，並對各地方政府如何弘揚老子文化提出了建議。楊中有教授則從專家的角度闡述了如何認識老子及老子文化對當今社會的重要作用。
對於全球華人關注的老子文化主題公園項目，何俊昆主任說，老子文化主題公園的建設規模是龐大的，包括老子文化博物館，因為至今為止，國內外還沒有為老子特設的、專業的博物館；還包括《道德經》文化長廊，即把與老子相關的所有歷史文物、典籍、文化藝術品等匯集到老子文化主題公園中。總之，要讓國人、世界各國人民來到主題公園後，都能切身感受到老子道德文化的博大精深和老子哲學思想的偉大。另外，老子文化主題公園只是老子文化基金的一個項目，一個推廣和弘揚老子文化的載體，老子文化基金還要在全球設立老子文化學院，還要向與中國建交的首都和世界著名城市贈送老子雕像，還要在全球開展和舉辦老子文化大獎，總之是藉助各種載體，搭建老子文化傳播平台，弘揚和發展老子道德文化。 5月12日，地處北京建國門外的中國老子文化發展公益基金管委會新遷辦公室墨香四溢,來自國際中國美術家協會副主席、國家一級美術師王紅莉，國際中國書法家協會會員、哈爾濱藝術交流委員會常務秘書長石一，國際啟功書畫藝術研究會評審委員、著名書法教育家崔靖，齊白石第四代再傳弟子、中國實力派畫家劉立傑，國際中國美術家協會常務理事、河洛書畫研究院副秘書長任學之，雲南百恩文化傳播有限公司副總經理、國家一級美術師陳宇暉等6位著名書畫家，在此揮毫潑墨，並留下了20餘幅，總價值高達100多萬元的珍貴書法和國畫作品，且全部捐贈給了老子文化基金作為喬遷之喜的賀禮。
前來老子文化基金新辦公室現場作畫的6位書畫家,都是國內甚至是國際著名的書畫名家，他們的作品極富個性，有的像小橋流水，有的如大河奔涌，有的如冰清玉潔，有的又讓人陷入無盡的遐想之中。那一點、一線都猶如其人，充滿著活力，充滿著韻律，也充滿著節奏。那點劃的飛動，結構的多變，章法的生動，血脈的連通，氣韻的天成，轉化的跌宕 ，氣勢的磅礴，奇逸的瀟灑，都宛若無言而有詩篇之意蘊，無動而有舞蹈之神態，無聲而有音樂之旋律。同是一幅書法,同是一幅花鳥，在他們的筆下，總是在自覺不自覺中，把人的社會意識和審美情趣緊緊地聯系在一起，或借景抒情，或托物言志，一筆一畫無不體現岀這些書畫家「天人合一」的創作理念。他們的作品,有不少作為國禮贈送給外國領導人,有的還被台灣,韓國,美國,法國,澳大利亞,泰國,日本,澳門,香港,加拿大等海內外友人珍藏。他們的書畫都具有珍貴的收藏價值和昂貴的市場價值。
「以情感人，用情作書」，是6位知名畫家和書法家對老子文化公益基金共同的情結。基於對老子文化公益事業的高度認同，當國際中國美術家協會副主席、國家一級美術師王紅莉女士得知老子文化基金喬遷的消息後，立即相邀其他5位書畫家親臨老子文化基金新辦室表示祝賀，並現場書寫作畫,從而留下20餘幅珍貴的墨寶,也向老子文化基金獻上了一份全新的賀禮。
65歲的王紅莉女士代表國際中國美術家協會表示:他們將在適當的時候,會組織更多的畫家和書法家,對老子文化基金進行大范圍內的捐贈,以便在國內外更好地宏揚老子哲學思想和老子道德文化。
中國老子文化發展公益基金管委會主任何俊昆、副主任蘇凊傑,對6位書畫名家親臨老子文化基金現場書法作畫表示熱烈歡迎,並對他們的慷慨捐贈表示由衷贊揚，用何俊昆主任的話說:有這么多知名而又熱心的書畫家和社會更多愛心人士的支持,中國老子文化發展公益基金也一定會得到更快更好也更加健康的發展。
6位書畫名家的集體捐贈,也再次表明:老子文化公益事業已經得到了社會各界的高度關注和大力支持,未來的道路也一定更加寬廣。 5月6日，中國老子文化發展公益基金管委會再次傳岀利好消息:繼不久前,老子文化基金先後接到著名書法家李欽善價值200萬元章草《道德經》百米長卷、中國著名畫家劉紫崗價值80萬元老子出關圖捐贈之後，北京盛世伯陽文化發展有限公司又將價值150萬元的辦公用房及辦公設施五年的使用權捐贈給了老子文化基金。
北京盛世伯陽文化發展有限公司是一家從事組織文化藝術交流活動、展示展覽、企業策劃、經濟貿易咨詢、教育培訓等服務的多元化文化發展公司。它把「以人為本、專注用心、創新進取」作為企業發展理念，依託豐富的文化資源和專業的經營團隊開展各項業務活動，得到了客戶一致好評，並與眾多客戶建立了良好的長期合作關系。公司始終精心呵護客戶與自己的品牌，以市場為導向，力求雙贏、共贏、多贏。
北京盛世伯陽文化發展有限公司的業務涉及傳統文化的弘揚推廣、地方文化經濟的咨詢策劃、社會公益事業的宣傳等眾多領域。未來，盛世伯陽將投入更多資源，攜手更多優秀平台，為客戶提供長期高品質的服務。
基於對公益事業的熱愛和對老子道德文化的高度認同，北京盛世伯陽文化發展有限公司得知老子文化基金有意向市中心搬遷時，便慷慨將年租金30萬元，辦公傢具用品齊全的辦公場所，五年總價值150萬元的使用權，捐贈給了中國老子文化發展公益基金。據了解,新捐贈的辦公室位於朝陽區建國門外賽特大廈西側的華僑村,面積200餘平方，地理位置十分優越。獲捐之後，為更好地發展老子文化公益事業，老子文化基金決定近日從海淀文惠園北路26號搬遷至新址辦公。
中國老子文化發展公益基金是國內外首次為老子文化發展設立的全國性公募型專項基金，主要通過向國內外熱心支持老子文化事業的企事業單位、社會團體和其它組織以及個人募集資金，並按照國務院基金會管理條例和國家稅務總局的規定，幫助企業和個人完成捐贈款抵扣企業或個人所得稅的工作。中國老子文化發展公益基金管委會將根據募捐者的意願，將所有捐贈全部用於老子的學術研究、老子相關產品的研究和開發、老子相關活動的組織策劃、老子文化的普及和推廣、老子文化主題公園和老子博物館的建設等。
老子文化基金自成立以來，即全面投入到了老子文化公益事業的發展中。一方面，老子文化基金在最短的時間內搭建起了公益捐贈平台，為熱愛老子文化及熱衷於公益捐贈的團體和個人的捐贈奠定了堅實的基礎；另一方面，老子文化基金積極投身於老子文化的傳播、弘揚和發展中，先後策劃了老子文化大獎、老子文化主題公園、贈送老子雕像及聯建老子學院等項目。另外，老子文化基金還積極藉助社會各界的力量，與相關組織、地方政府等展開友好交流和合作。截止目前，老子文化基金與聯合國世界和諧基金會、世界老子同道會、河南靈寶市政府、河南三門峽市黃河民間藝術研究所、江漢大學等多處組織和部門建立了良好的合作關系，已在諸多老子文化公益項目上達成高度共識。
此次北京盛世伯陽文化發展有限公司捐贈辦公地點，為老子文化基金更好地弘揚、發展和創新老子文化提供了便利，同時也反映了老子文化基金已經得到了全社會的廣泛認可。此次捐贈將激勵老子文化基金更好地開展老子文化公益工作，同時也將對其他熱愛老子文化事業的企業、團體和個人的捐贈熱情產生積極的影響。
若問天下興廢事 請君只看洛陽城 （記者蘇醒報道）2010年元月15日至17日，中華社會文化發展基金會中國老子文化發展公益基金管委會（簡稱「老子文化基金」）主任何俊昆、副主任蘇清傑，北京盛世伯陽文化發展有限公司副總經理黃麗君，應洛陽市經濟開發區管委會和洛陽老君山風景區管委會邀請，赴洛陽對老子文化主題公園的選址事宜進行了考察和論證。
洛陽經濟開發區管委會副主任張理曉、河南省書法家協會副主席王鳴、經濟開發區招商局長李欽善、副局長白靖國、開元大道東段開發建設指揮部辦公室主任張建鵬等接待了老子文化基金管委會的客人，並向客人重點介紹了洛陽市伊河文化風光帶綜合開發項目和關聖文化產業園項目。
2009年10月21日，老子文化基金對外發布消息:中國擬建包括一園一像一館一長廊在內的老子文化主題公園。一園, 即老子文化主題公園; 一像, 即約27層大摟高的老子雕像; 一館, 即老子文化博物館; 一長廊, 即老子文化長廊。
消息傳出後，全國近千家媒體分別對此事件進行了重點報道。與老子相關的諸多道教聖地紛紛聯系老子文化基金，希望老子文化主題公園能夠盡快在當地落戶。老子文化基金也曾多次派員到全國各地考察，但由於種種原因,一直沒有找到一個理想的場所。
這次中國老子文化發展公益基金管委會主任何俊昆、副主任蘇清傑等一行三人，經過為期三天的考察並邀請老子專家反復進行座談，似乎找到了特別的感覺。
洛陽經濟開發區管委會招商局負責人向客人詳細介紹了佔地7000畝的伊河風光帶綜合開發項目，佔地3000畝的關聖文化產業園項目。並帶客人到實地考察。伊河風光帶綜合開發項目和關聖文化產業園項園兩大項目，依託泱泱青流——伊河實施伊河兩岸綜合整治和關林景區向南延伸擴展，意在開辟水陸旅遊風光線路，將洛陽旅遊的兩顆明珠關林和龍門石窟融為一體，使之空間互動，珠聯壁合。
之後, 老子文化基金的何俊昆主任、蘇清傑副主任, 在洛寧縣公安局副局長張繼英的陪同下, 又前去洛陽邙山的道教名觀上清宮和下清宮,以及民營企業家投資數十億的欒川老君山進行重點考察，受到了上清宮、下清宮住持張信銘道長和老君山投資總公司董事長楊海波的熱情接待。
何俊昆主任分別向洛陽經濟開發區管委會和老君山風景區管委會領導詳細介紹了老子文化主題公園項目，並就老子文化基金特有的融資功能進行了有效的溝通，何俊昆主任介紹說：中國老子文化發展公益基金是2009年8月21日成立的一個公募型專項基金, 為老子文化設立專項公益基金, 這在國內外尚屬首次。老子文化基金的設立,為熱衷於老子文化事業捐贈的企業和個人提供了一個合情、合理、合法的資金捐贈平台。老子文化基金將按照國務院基金管理條例和國家稅務總局的規定，為捐贈的企業和個人完成12%之內的稅前抵扣。也就是說，老子文化基金是調動海內外的資金，為老子文化的研究, 老子文化項目的開發, 老子公益事業工程的建設等, 提供了一個資金平台。而且，公益基金的投資和投資商的投資有著本質的不同: 公益資金投資後不參與項目的經營和管理, 也不參與利潤的分成。而投資商的投資是為了利益的最大化。
學者出身的老子文化基金副主任蘇清傑考察後說：雖然老子出生於春秋時期楚國苦縣(今河南鹿邑，又說安徽渦陽)，但年方十三，就入周求學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，後到周朝守藏室為吏，即當時的國家圖書館館長。因為老子長期在洛陽生活，在洛陽留下了上清宮和下清宮，欒川老君山、孔子入周問禮碑等重要遺跡。這恰恰為老子文化主題公園的選址提供了更為寬闊的思路：如果能把老子文化主題公園建在洛陽伊河風光帶綜合開發項目地塊上，配上老子養生文化、老子餐飲文化和老子地產養生等配套項目，再加上東周文化系列項目,依舊可以把洛陽旅遊的兩顆明珠關林和龍門石窟融為一體，同時還可以打造出一條從老子文化主題公園到上清宮和下清宮、孔子入周問禮碑、欒川老君山、焦作東口、老子誕生地鹿邑和老子出關地靈寶的全新且完整的老子文化旅遊線路，不僅可以充分開發洛陽的旅遊資源，而且對後人來說，也是一件功得無量的善事。
通過考察和論證, 老子文化專家們認為，洛陽是13朝古都，有著十分厚重的文化根底，但文化厚重的古都洛陽,僅僅靠牡丹花卉很難支撐洛陽厚重的文化和歷史。洛陽的旅遊建設更不能走西安的旅遊之路, 13朝的古都, 絕不能僅盯著唐風做文章。因為中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園己在西安落成，洛陽若再走「唐風」之路，不僅僅是重復建設和極大的浪費，而且也很容易陷入一個不能自拔的怪圈。此外，洛陽的牡丹花卉也並非風景獨好，山東菏澤的牡丹亦是全國聞名。所以，若只打牡丹品牌,也會削弱洛陽13朝古都的地位。而以老子文化為主的東周文化，又恰恰是正待開發的一片處女地。一部聞名海內外的《東周列國志》一百零八回，回回都有精彩絕倫和家喻戶曉的故事，再加上老子文化主題公園規劃中的東周列國圖和井田阡陌圖,給遊人一個進入東周尋宗訪古朝聖的感覺。從東海至甘肅蘭州，按列國地理分布劃定老子出生地、求學地、游學地、居官地、著作地、傳道地、西遊地等；按地理分布區劃設各民族的文化風情區。以東周時期多民族分布狀況為藍本，在園區內的服務工作人員，均將身穿東周時各民族的服裝，建築上將體現出各地區各民族的特點，如陝西的窯洞、半邊房，川黔的木房、吊腳樓、雲貴的竹樓，中原的主陪房、茅草房，西北的氈房等。遊客游完該處之後，又可以去實地朝拜上清宮和下清宮，欒川老君山，也可能再去品嘗下老子養生餐，住住老子養生公寓，總之，整個旅遊線路是非常豐富和美妙的，是任何一個城市都難以模仿的,是有洛陽特色的旅遊新思維, 只是不知道洛陽的決策層以為然否。
老子專家們一致認為，洛陽這條全新的老子文化旅遊線路歷史底蘊深厚且別具特色，前景非常廣闊，倘是洛陽全力打造包括老子文化在內的東周文化, 洛陽的旅遊業一定會重新洗牌, 屆時, 一個全新的、個性化的洛陽文化新城形象將會展現在世人面前。
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⑵ 中國華鼎國學研究基金會的章程

第一章 總則
第一條 本基金會的名稱是：華鼎國學研究基金會，簡稱：國學基金會。英文譯名為：Huading Foundation on Chinese Studies.
第二條 本基金會屬於非公募基金會。
第三條 本基金會的宗旨：弘揚中華民族優秀傳統文化，共建中華民族共有的精神家園。
第四條 本基金會的原始基金數額為人民幣貳千萬元，來源於深圳市朗潤投資有限公司捐贈。
第五條 本基金會的登記管理機關是國家民政部，業務主管單位是國務院參事室。
第六條 本基金會的住所：北京市前門東大街11號。
第二章 業務范圍
第七條 本基金會公益活動的業務范圍：
1.受政府委託，從事國學研究項目的管理與運作，支持和資助各類弘揚國學及中華優秀傳統文化產業的基地建設和各類教育機構；獎勵海內外對中國國學研究和傳播做出重要貢獻的人士（包括學術著作、書畫精品和各類作品等）。
2.為全國特別是貧困地區和弱勢群體接受中華優秀傳統文化的教育和熏陶提供資助，並對開展此類活動並取得優良成果的教育文化機構提供資金支持或個人獎學金。
3.為港澳台地區和外國友好人士來華研修國學或從事中國國學推廣活動提供資助；積極開展海外交流，與對我友好的各國文化機構、聯合國教科文組織等，聯合舉辦弘揚中華民族優秀傳統文化的活動。
4.創辦面向海內外的弘揚中國國學的出版物和其他大眾傳播工具；支持籌建各類教育機構，大力開展各種形式的國學教育與培訓。
5.組織舉辦其他符合本會章程宗旨的具有國際、國內影響的重點項目或活動。
第三章 組織機構、負責人
第八條 本基金會由5－25名理事組成理事會。
本基金會理事每屆任期為5年，任期屆滿，連選可以連任。
第九條 理事的資格：
（一）遵守國家法律，擁護本基金會章程；
（二）熱心本基金會相關事業，自願為公益事業做出貢獻；
（三）具有相應的工作閱歷和工作經驗，在本會相關領域具備一定的影響力。
第十條 理事的產生和罷免：
（一）第一屆理事由業務主管單位、主要捐贈人、發起人分別提名並共同協商確定；
（二）理事會換屆改選時，由業務主管單位、理事會、主要捐贈人共同提名候選人並組織換屆領導小組，組織全部候選人共同選舉產生新一屆理事；
（三）罷免、增補理事應當經理事會表決通過，報業務主管單位審查同意；
（四）理事的選舉和罷免結果報登記管理機關備案；
（五）具有近親屬關系的不得同時在理事會任職。
第十一條 理事的權利和義務：
（一）有選舉權、被選舉權和表決權；
（二）監督基金會章程和決議的實施；
（三）提議召開理事會會議；
（四）有權獲得履行職責所需的與本基金會有關的信息和資料；
（五）有權在理事會上提出質詢；
（六）執行理事會決議；完成理事會分配的工作；
（七）理事應當維護本基金會及其理事會的利益，不得利用在本基金會的職權為自己謀取私利，不得侵佔、挪用本基金會財產，不得從事損害本基金會利益的活動；
（八）理事負有按規定不泄露本基金會秘密的義務，在未獲得授權的情況下，不能代表理事會和本基金會發言；
（九）理事應當仔細審讀本基金會的財務報告，謹慎決策資金控制和運作，切實履行公共財產的信託責任。
第十二條 本基金會的決策機構是理事會。理事會行使下列職權：
（一）制定、修改章程；
（二）選舉、罷免理事長、副理事長、秘書長；
（三）決定重大業務活動計劃，包括資金的籌集、管理和使用計劃；
（四）年度收支預算及決算審定；
（五）制定內部管理制度；
（六）決定設立辦事機構、分支機構、代表機構；
（七）決定由秘書長提名的副秘書長和各機構主要負責人的聘任；
（八）聽取、審議秘書長的工作報告，檢查秘書長的工作；
（九）決定基金會的分立、合並或終止；
（十）決定其他重大事項。
第十三條 理事會每年召開2次會議。理事會會議由理事長負責召集和主持。
有1/3理事提議，必須召開理事會會議。如理事長不能召集，提議理事可推選召集人。
召開理事會會議，理事長或召集人需提前5日通知全體理事、監事。
第十四條 理事會會議須有2/3以上理事出席方能召開；理事會決議須經出席理事過半數通過方為有效。
下列重要事項的決議，須經出席理事表決，三分之二以上通過方為有效：
（一）章程的修改；
（二）選舉或者罷免理事長、副理事長、秘書長；
（三）章程規定的重大投資活動；
（四）基金會的分立、合並；
第十五條 理事會會議應當製作會議記錄。形成決議的，應當當場製作會議紀要，並由出席理事審閱、簽名。理事會決議違反法律、法規或章程規定，致使基金會遭受損失的，參與決議的理事應承擔責任。但經證明在表決時反對並記載於會議記錄的，該理事可免除責任。
第十六條 本基金會設監事1名。監事任期與理事任期相同，期滿可以連任。
第十七條 理事、理事的近親屬和基金會財會人員不得任監事。
第十八條 監事的產生和罷免：
（一）監事由業務主管單位選派；
（二）登記管理機關根據工作需要選派；
（三）監事的變更依照其產生程序。
第十九條 監事的權利和義務：
監事依照章程規定的程序檢查基金會財務和會計資料，監督理事會遵守法律和章程的情況。
監事列席理事會會議，有權向理事會提出質詢和建議，並應當向登記管理機關、業務主管單位以及稅務、會計主管部門反映情況。
監事應當遵守有關法律法規和基金會章程，忠實履行職責。
第二十條 在本基金會領取報酬的理事不得超過理事總人數的1/3。監事和未在基金會擔任專職工作的理事不得從基金會獲取報酬。
第二十一條 本基金會理事遇有個人利益與基金會利益關聯時，不得參與相關事宜的決策；基金會理事、監事及其近親屬不得與基金會有任何交易行為。
第二十二條 理事會設理事長、副理事長和秘書長，從理事中選舉產生。
第二十三條 本基金會理事長、副理事長、秘書長必須符合以下條件：
（一）在本基金會業務領域內有較大影響；
（二）理事長、副理事長、秘書長最高任職年齡不超過70周歲，秘書長為專職；
（三）身體健康，能堅持正常工作；
（四）具有完全民事行為能力。
第二十四條 有下列情形之一的人員，不能擔任本基金會的理事長、副理事長、秘書長：
（一）屬於現職國家工作人員的；
（二）因犯罪被判處管制、拘役或者有期徒刑，刑期執行完畢之日起未逾5年的；
（三）因犯罪被判處剝奪政治權利正在執行期間或者曾經被判處剝奪政治權利的；
（四）曾在因違法被撤銷登記的基金會擔任理事長、副理事長或者秘書長，且對該基金會的違法行為負有個人責任，自該基金會被撤銷之日起未逾5年的。
第二十五條 擔任本基金會副理事長或者秘書長的香港居民、澳門居民、台灣居民以及外國人，每年在中國內地居留時間不得少於3個月。
第二十六條 本基金會的理事長、副理事長、秘書長每屆任期5年，連任不超過兩屆。因特殊情況需超屆連任的，須經理事會特殊程序表決通過，報業務主管單位審查並經登記管理機關批准同意後，方可任職。
第二十七條 本基金會理事長為基金會法定代表人。
本基金會法定代表人應當由中國內地居民擔任。
本基金會法定代表人在任期間，基金會發生違反《基金會管理條例》和本章程的行為，法定代表人應當承擔相關責任。因法定代表人失職，導致基金會發生違法行為或基金會財產損失的，法定代表人應當承擔個人責任。
第二十八條 本基金會理事長行使下列職權：
（一）召集和主持理事會會議；
（二）檢查理事會決議的落實情況；
（三）代表基金會簽署重要文件；
（四） 提出副理事長和秘書長人選，交理事會決定。
本基金會副理事長、秘書長在理事長領導下開展工作，秘書長行使下列職權：
（一）主持開展日常工作，組織實施理事會決議；
（二）組織實施基金會年度公益活動計劃；
（三）擬訂資金的籌集、管理和使用計劃；
（四）擬訂基金會的內部管理規章制度，報理事會審批；
（五）協調各機構開展工作；
（六）提議聘任或解聘副秘書長以及財務負責人，由理事會決定；
（七）提議聘任或解聘各機構主要負責人，由理事會決定；
（八）決定各機構專職工作人員聘用；
（九）章程和理事會賦予的其他職權。
第四章 財產的管理和使用
第二十九條 本基金會為非公募基金會，本基金會的收入來源於：
（一）政府支持與資助；
（二）自然人、法人或其他組織自願捐贈；
（三）投資收益；
（四）其他合法收入。
第三十條 本基金會所接受捐贈，應當遵守法律法規，符合章程規定的宗旨和公益活動的業務范圍。
第三十一條 本基金會的財產及其他收入受法律保護，任何單位、個人不得侵佔、私分、挪用。
第三十二條 本基金會根據章程規定的宗旨和公益活動的業務范圍使用財產；捐贈協議明確了具體使用方式的捐贈，根據捐贈協議的約定使用。
接受捐贈的物資無法用於符合本基金會宗旨的用途時，基金可以依法拍賣或者變賣，所得收入用於捐贈目的。
第三十三條 本基金會財產主要用於：
（一）支持國學研究，支持和資助各類弘揚國學及中華優秀傳統文化產業的基地建設；
（二）資助弘揚與發展國學的各種教育、研究、培訓等活動；
（三）資助促進海內外國學研究等方面的交流與合作，以及開發項目；
（四）獎勵為弘揚與促進中華優秀國學研究與教育事業發展做出突出貢獻的專家學者及相關人員；
(五)用於符合基金會宗旨的公益宣傳和其他有助弘揚中華國學的發展、交流及國際化人才培養等公益事業。
第三十四條 本基金會的重大投資活動是指：
（一）年度投資計劃；
（二）超過200萬元的投資活動。
本基金會的重大資助是指：
（一）年度資助計劃；
（二）超過200萬人民幣以上的資助。
第三十五條 本基金會按照合法、安全、有效的原則實現基金的保值、增值。
本基金會每年用於從事章程規定的公益事業支出，不得低於上一年基金余額的8%。
本基金會工作人員工資福利和行政辦公支出不超過當年總支出的10%。
第三十六條 本基金會開展公益資助項目，應當向社會公開所開展的公益資助項目種類以及申請、評審程序。
第三十七條 捐贈人有權向本基金會查詢捐贈財產的使用、管理情況，並提出意見和建議。對於捐贈人的查詢，基金會應當及時如實答復。
本基金會違反捐贈協議使用捐贈財產的，捐贈人有權要求基金會遵守捐贈協議或者向人民法院申請撤銷捐贈行為、解除捐贈協議。
第三十八條 本基金會可以與受助人簽訂協議，約定資助方式、資助數額以及資金用途和使用方式。
本基金會有權對資助的使用情況進行監督。受助人未按協議約定使用資助或者有其他違反協議情形的，本基金會有權解除資助協議。
第三十九條 本基金會應當執行國家統一的會計制度，依法進行會計核算、建立健全內部會計監督制度，保證會計資料合法、真實、准確、完整。
本基金會接受稅務、會計主管部門依法實施的稅務監督和會計監督。
第四十條 本基金會配備具有專業資格的會計人員。會計不得兼出納。會計人員調動工作或離職時，必須與接管人員辦清交接手續。
第四十一條 本基金會每年1月1日至12月31日為業務及會計年度，每年3月31日前，理事會對下列事項進行審定：
（一）上年度業務報告及經費收支決算；
（二）本年度業務計劃及經費收支預算；
（三）財產清冊。
第四十二條 本基金會進行年檢、換屆、更換法定代表人以及清算，應當進行財務審計。
第四十三條 本基金會按照《基金會管理條例》規定接受登記管理機關組織的年度檢查。
第四十四條 本基金會通過登記管理機關的年度檢查後，將年度工作報告在登記管理機關指定的媒體上公布，接受社會公眾的查詢、監督。
第五章 終止和剩餘財產處理
第四十五條 本基金會有以下情形之一，應當終止：
（一）完成章程規定的宗旨的；
（二）無法按照章程規定的宗旨繼續從事公益活動的；
（三）基金會發生分立、合並的。
第四十六條 本基金會終止，應在理事會表決通過後15日內，報業務主管單位審查同意。經業務主管單位審查同意後15內，向登記管理機關申請注銷登記。
第四十七條 本基金會辦理注銷登記前，應當在登記管理機關、業務主管單位的指導下成立清算組織，完成清算工作。
本基金會應當自清算結束之日起15日內向登記管理機關辦理注銷登記；在清算期間不開展清算以外的活動。
第四十八條 本基金會注銷後的剩餘財產，應當在業務主管單位和登記管理機關的監督下，通過以下方式用於公益目的：
（一）繼續資助本基金會已經開展的公益活動；
（二）資助業務主管單位組織實施的公益活動。
無法按照上述方式處理的，由登記管理機關組織捐贈給與本基金會性質、宗旨相同的社會公益組織，並向社會公告。
第六章 章程修改
第四十九條 本章程的修改，須經理事會表決通過後15日內，報業務主管單位審查同意。經業務主管單位審查同意後，報登記管理機關核准。
第七章 附則
第五十條 本章程經 年 月 日理事會表決通過。
第五十一條 本章程的解釋權屬於理事會。
第五十二條 本章程自登記管理機關核准之日起生效。

⑶ 中國孔子基金會傳統文化教育分會測評指定窘灘好不好

兩千多年前，春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人孔子，雲游各地為學子們講述胸中丘壑。「知者樂水，仁者樂山」的美學命題至今還影響著後人。逝者如斯夫，不舍晝夜。兩千多個「春秋」之後，「孔子學堂」這片廣袤的土地上紮根成長。從此，伴著習習秋風和陣陣墨香，傳統文化在歷史長河中歷久彌新，在創新和融合中，承載著幾千年的文明繼續傳承下去。一筆丹青飄墨香這是一個周四的早上8點半，立秋後的天氣透著涼意，天空飄著絲絲細雨。羅庄區十里堡文化中心傳出了一陣朗朗的讀書聲。「父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承，冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定……」在文化中心一間200餘平米的房間大門上，掛著「孔子學堂」的牌匾，字體蒼勁有力。屋內，整齊地擺放著幾十張桌子。一群少年，正挺直腰板，跟著講台上一名男老師，誦讀《弟子規》。這是「孔子學堂」少年書法班的孩子們，在每節書法課之前的必修項目。在兩個月的暑假時光里，每周的周二和周四早上，都能聽到孩子們清脆響亮的讀書聲，來學習書法的孩子們，也是文化中心一道獨特又美麗的風景線。8點半到11點半是孩子們學習書法的時間，期間共安排三節課，中間有休息時間。一節課學習四個漢字的書寫。「這節課我們學習這四個字，大家先看我寫一遍。」書法老師任振士按照課程計劃，將本節課要寫的內容，先用粉筆書寫一遍，再用毛筆書寫一遍，寫好後貼在黑板上，孩子們開始練習。一支毛筆，一方硯台，一本字帖，一張宣紙；一撇一捺，一橫一豎，孩子們安靜地坐著，小小的手腕起承轉合，一個個飄著翰墨香的楷體字躍然紙上。「這一豎應該再長一些，這樣字的結構就好看多了。」任振士站在王宏蕊身邊指導。開學就上七年級的她，書法水平在班裡比較靠前。「我很喜歡寫毛筆字，已經學了一年多了。」王宏蕊說。一片丹心承文化十里堡社區公室主任劉欣告訴記者，「孔子學堂」於2012年落成，在社區居民文化生活中佔有重要的地位。除了少年書法班，還有成人書法班和婦女書法班，每周也是兩節課。「孩子們學習書法所用的紙張等物品，全部由社區出資，同時大人學習書法的學費也是免費的。」劉欣說。「孩子在這里學習書法也有半年多了，老師教得很好，她進步也很大。在外面給她報書法班，要花錢不說，還不知老師水平如何，社區請的老師都是在臨沂的書法界也小有名氣的老師，孩子在這里我們都很放心。」社區的劉女士說。教書法的任振士老師，今年已經50多歲，練習書法也已有幾十年了。醉心書法的他，在退休之後便義務教書法，在社區教學也有一年了。「書法是我們的傳統文化，也是國家的財富，這需要我們一代代人把它傳承下去。」任振士說。除了學習書法，社區還聯系全市對於傳統文化有造詣的專家學者，為社區居民開設講座。「我們一般是每個月舉行一次講座，主要是關於傳統文化的知識普及，專家學者們深入淺出的講解很受居民歡迎。」劉欣說。劉欣的說法，也得到了居民的印證。「有一些是講咱們民族的傳統美德，有的是關於傳統文化，還有養生等內容。雖然都是很厲害的學者來講的，但是一點都不難理解。我平時都好好關注著，社區一有通知，我就提前安排好家裡的事情，一期都不會落下。」十里堡居民高青磊說。一間學堂傳久遠「我們希望能夠傳承咱們優秀的傳統文化，所以想從娃娃抓起，希望在他們小時候，就能為他們營造一個濃厚的文化氛圍，養成良好的行為習慣。」劉欣說。十里堡文化中心的「孔子學堂」，是目前臨沂唯一一家「孔子學堂」，無論從規模還是各項配備，在全國都走在前列。據了解，「孔子學堂」是由中國孔子基金會創，以培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚優秀傳統文化為主要目標，以弘揚、傳承孔子優秀教育思想為要義的輔助性教育陣地。「孔子學堂」以「仁愛」為學堂之魂，以「誠朴、剛毅、樂學」為學堂之訓，以「寫好字、讀好書、做好人」為學堂宗旨，以「修身立志、怡情養性、健全人格、追求成功」為學堂理念，以培養「文質合一、內外兼修、知行統一」的現代君子為追求目標。「孔子學堂」在學校、社區、企業等基層組織、單位尋找傳統文化與新時代發展相契合的著力點，努力構建規范化、特色化、現代化、人文化的新型校園、新型社區、新型企業，初步探索孔子教育思想與現代學校教育、社區建設、企業發展相結合的特色文化發展之路。「優秀的傳統文化是所有中國人的珍貴財產,對我國當代社會也是一筆極其重要的財富。但當下社會,我們對於傳統文化的思想認識和利用傳承還遠遠不夠。希望我們能一學堂作為一個契機，在現代社會中承擔起應擔的社會責任，承擔起弘揚優秀傳統文化的使命。」劉欣說，建立「孔子學堂」的初衷，就是希望能在社區將傳統文化發揚和傳承下來，形成一種長效機制。

⑷ 《發揚經典故事 弘揚傳統文化》的一些故事！（不要演講稿）

反對惡搞古典名著,提倡尊重傳統文化!
為了弘揚中國傳統文化,振興猴王精神,章老師義務到各地大學演講\呼籲,希望通過自己的觀點來喚起當代青年人對傳統文化的尊重.

深受觀眾喜愛和尊重的、因為「美猴王」形象影響了幾代人的「當代美猴王」——六小齡童近日因為怒斥「日版西遊記」而受到廣泛關注。而他本人在與觀眾、大學生朋友、媒體的交流中，也反復強調了美猴王所代表的中國傳統文化以及學習中國傳統文化的重要性。雖然六小齡童並不算走在時尚前沿的代表，但他所表達和闡述的中國傳統文化無疑是極具魅力的，也無疑代表、詮釋了一種新的時尚。畢竟對於時尚，每個人有著自己的理解和認識、體現。
記者在陪同前往各地大學演講的同時與六小齡童進行了很多交流，現把與六小齡童的交流原汁原味的呈現給讀者，希望能傳達他所代表的「猴王精神」和蘊涵傳統意義的「西遊文化」給大家留下印象。

對話六小齡童：「猴王精神」也是傳統文化的一種體現
文/王肇輝

我們全家都受到傳統文化的深刻影響
我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領的戲班子在農村演的。解放後我爺爺帶領的「社戲劇團」改成「浙江紹劇團」。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的，我還有一個哥哥「小六齡童」，在里頭演花果山的小猴子，「報，外面來了一個豬八戒」（但是很不幸，二哥在17歲時得白血病去世了。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的，因為這件事，所以我現在出任中國白血病基金會的大使。）這個豬八戒是誰呢？是我伯父，伯父藝名叫七齡童。所以我的家庭因為猴戲的緣故都受到良好的中國傳統文化的熏陶。
看過《藝術人生》西遊記專輯的觀眾知道，首播那天正好是雅典奧運會開幕。當時編導打電話說很擔心收視率。沒有想到播出後竟是《藝術人生》創辦以來收視率最高的一期。好象我們青年觀眾很多都喜歡美國西部大片，或者一些港台演員，其實真正屬於我們國家傳統的民族文化也是很有吸引力的！
我是從小就跟父親學戲，但其實我小時候的性格是不喜歡從藝的，很內向。在我哥哥去世前，66年4月，當時我才六歲，他跟我說：我要死了。我問：什麼是死？他說：你再也見不到我了。我問：怎麼才能見到你呢？他說：當你演成美猴王那天就能見到我了！其實哥哥是一種啟示，他不可能跟小孩說很多理想，就用最樸素的話鼓舞我。我也拿他的遺言當成自己的動力。但我真正進劇團很晚，進了浙江昆劇團。我就在這個劇團學習成長，拍《西遊記》之前一直在這里工作。昆劇現在已經是世界文化遺產。
2000年，我和父親、還有《西遊記》劇組的演員，專門到西貢給觀眾演出，非常受歡迎！包括越南在內的很多東南亞國家，甚至有人說中國怎麼有一個叫六小齡童的人長的跟猴子一樣呢？88年《西遊記》在新加坡很轟動的時候，我們劇組去演出，本來計劃演3場，後來演了11場，非常轟動，當時我最大的感受是：我們中國傳統民族文化的魅力是無窮的！
還有一位80歲的老太太給我寫信說：因為很多人家裡沒有電視機，所以播《西遊記》時，大家都圍在一起看！我們越南人都會唱《敢問路在何方》，播《西遊記》時，街上不光小偷沒有了，連警察都沒了！
她還寫了讓我感動的：當時，越南與中國有一些小摩擦，就像一個家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣。當時我也有一些偏見，對中國有些不理解。但當看了《西遊記》後，我覺得人與人之間，應該像師徒四人一樣團結一致，為了理想一起堅持到最後取到真經。這實際上也是中國傳統文化中的精髓體現。
《西遊記》成就了我和我的家族，甚至是中國的猴戲藝術！我記得有一個鄭州大學的女生給我寫信說：吳承恩賦予孫悟空是一個生命，六小齡童賦予孫悟空是一個血液。我當時非常感動。其實中國很多人在演孫悟空，不是只有我們章家，我們屬於南派猴戲風格，而北派也有很多人像李萬春都演得非常好。觀眾喜歡我，是因為我趕上這個時代，趕上這么一個好的氛圍。80年代初，為了把吳承恩的創作以最好的方式延續下來，我們拍了17年，在創造吉尼斯世界記錄的同時也把我拍老了。我今年已經47了，觀眾支持我不是因為我多帥，而是因為大家支持我們的藝術、支持我們身上體現出的中國傳統文化。

傳統文化需要保護，豈能隨意戲說？
我大概十幾年前就主張國家應該立法保護我們本身不多的一些世界名著。我去國外時，很多華人非常擔憂地跟我講：當看到這些改編的作品出現，看到孫悟空穿「迷你裙」了！我們無法理解。很難想像，我們本國部分觀眾怎麼會去熱衷？
有讀者曾給我寄了一本書，裡面說：孫悟空跟觀音普薩的養女結婚了，而且還生了一對雙胞胎！這種改編的故事太多了。但都是對原著的不尊重！
我去大學時，居然有很多同學居然不知道吳承恩。其實一千多年前，就有猴王、猴精、唐僧的故事，但是在宣揚一種宗教。到吳承恩寫的時候，已經變成中國人推薦的儒家學說。大家認為：如果大鬧天宮是悟空的英雄史，那西天取經就是創業史。
很多人看到片中我被壓五行山的時候都想哭，為什麼呢？五百年間，孫悟空經歷了風風雨雨，寒來暑往。通過被壓五行山的感受，我用現代的詞說了12個字：當時的悟空在逆境中「總結過去，正視現在，設計未來」。
「總結過去」就是一開始被壓，孫悟空使勁頂，覺得被騙了，非常憤怒、痛苦，被冤枉了，但是慢慢看到山不動了，他也開始琢磨是不是自己有問題。反思自己的過去。
正視現在。孫悟空當時表現得很堅強，這么困難的狀況下，他依舊抓著雪一口口吃下去。
第三個是「設計未來」，規劃自己的人生。但千萬不要偏執、固執的去完成，去年《北京青年報》有一篇文章說好萊塢導演找六小齡童，拍世界級的《西遊記》。其實，我覺得很多中國導演都有能力駕馭《西遊記》，我希望把《西遊記》拍成世界級的大片，但是這個是要讓你掏錢自己看的，而不是一個獎項，是要看一世的，到目前為止，我們中國的世界級的一些名著沒有拍成大片，我是心頭永遠的一個痛，如果我這一生不拍的話，我死不瞑目。
現在全世界拍攝我們《西遊記》這是一個好事，只要他不是一個亂七八糟的感覺去拍就可以，我也關注日本播出的《西遊記》，當時我們決定自己拍《西遊記》時，就是因為日本走在我們前面。當時他們在中央台播了三集，我們看了簡直受不了，於是停播，他那個孫悟空是大耳朵，受不了，中國要拍攝自己的《西遊記》！
到目前為止，央視版的《西遊記》是全世界收視率最高、重播率最高，也是賣錢最多的電視劇。這樣的成績是因為《西遊記》是無與倫比的一部反映中國傳統文化、擁有最多讀者和觀眾群的藝術戲。
有一年世界盃足球賽時，2點到4點是個空檔，為了讓球迷不睡覺，中央電視台決定播《西遊記》，而且還上衛星，因為很多外國觀眾都能看明白。亞運會期間，播的也是《西遊記》，而且當年我們中國拿的獎牌最多，後來外國就畫了一個漫畫解釋「為什麼中國拿的金牌多」，說外國運動員絕大部分都看《西遊記》，沒有時間訓練了。為什麼大家這樣喜歡？因為我們拍的是忠實於原著的、反映中國傳統文化的版本。
我知道大家看到各種版本《西遊記》有很多感受，有的戲說版本里豬八戒還找了一個女胖子，露著肚子。在維護藝術這個問題上太不嚴肅，希望他們不要再拿名著開涮。其實戲說和改變不是一個概念。
有些個別觀眾，為什麼老是希望孫悟空跟女妖精發生感情呢？他只有師徒之情，兄弟之情，對老百姓的愛，。孫悟空無父無母，說白了他是無性人。
你們應該對中國自己的一些傳統文化進行學習。有一次，談到梅蘭芳，學生居然說我不知道，我只知道梅艷芳。我不知該說什麼。中國的傳統文化涵蓋的內容你應該了解一些的。
近年來對《西遊記》的翻拍尤其多，但大多數的西遊記都是戲說版本。在剛剛結束的戛納電影節上，參展的日本電影《西遊記》引起了不少華人的不滿。片中，孫悟空被描述成一個神經質超人，還穿上「迷你裙」。可能是看多了《黑客帝國》，《情癲大聖》里西行四人組個個像來自外太空，孫悟空又會發電波，又會發激光。
《西遊記》誕生後，還沒一個時候像現在戲說得這樣厲害。有的書竟然寫孫悟空和觀音的私生女有感情糾葛，結婚生了一對雙胞胎。這不是糟踏孫悟空嗎？我們要愛護、保護我們的古典名著，不要讓孫悟空的形象毀在我們這一代人手中。對於戲說孫悟空的，我不對他的演技作評價，但無法接受對《西遊記》的亂編。我不希望小朋友總是問我「孫悟空有幾個女朋友？」神話不是胡話，改編不等於亂編。孫悟空的定位，應該是一個神話英雄。有一種拼搏、進取，不屈不撓的「猴王精神」。這種精神在現在有特殊的意義。
現在大家的壓力都很大，不少人給我寫信，或者找不到工作，或者競爭很激烈，或者生活很艱辛。我想跟他們講，學學孫悟空。孫悟空在五行山下，在取經途中，遇到壓力很大。但是他把壓力化成動力，面對困難、面對失敗時，總不言敗，而是不屈不撓地拼搏進取。這樣的話，多大的困難也能慢慢克服。我也希望他們知道，只要自己努力，誰都可以變成孫悟空那樣的大英雄！孫悟空的猴王精神不正是一種傳統美德的體現？

希望斯皮爾伯格能結合對中國傳統文化的理解來拍《西遊記》
我也看到好萊塢要拍《西遊記》的計劃，我也向國家有關單位正式提交了拍攝電影《西遊記》的書面申請。並准備與包括斯皮爾伯格在內的好萊塢導演探討共同拍片的可能。對於斯皮爾伯格的風格，我十分欣賞，但也有些擔心，怕他對中國傳統文化理解不夠，把孫悟空拍成「洋猴子」。
由國外的大公司來拍《西遊記》，這是個好事情！因為《西遊記》中有很多場面是需要高科技來完成的。不過再先進的高科技也無法替代傳統藝術。當年電視劇《西遊記》之所以大獲成功，與猴戲有很大關系。猴戲是獨一無二的。
看了最近一些翻拍《西遊記》的電影，心裡很難過。孫悟空的情愛被過分誇大。孫悟空對於愛情的堅定竟然超過了取經精神，這是我很難接受的。
現在的導演，經常拍出唐僧與女兒國國主產生愛情，然後還牽連出什麼感情糾葛之類的。這就完全違背了原著的精神。
但如果共同拍片的話，影片的主旨還是要尊重東方文化的審美習慣，弄得像金剛就不好了。所以我還是希望讓中國人來做導演，在造型、服飾方面盡可能帶上中國的傳統特色。我相信，用中國的導演和戲曲文化，用美國好萊塢的高科技，一定能拍出好看的電影《西遊記》！
《西遊記》是不容戲說以及隨意篡改的傳統文化瑰寶。孫悟空則是中國傳統文化中一個文化底蘊很深的文學人物，身上滲透了東方文明的精華，這對弘揚中華民族的文化具有優勢。我想如果如果能將《西遊記》推向世界，推向好萊塢，那將會是對中華民族文化的一種很大的發揚。當然，必須尊重原著，我還是強調這一點。在未來的道路上，我還將繼續成為中國傳統文化的忠實捍衛者。孫悟空作為海內外知名度極高的神話形象具有典型的東方意義，而它身上所體現出的拼搏、進取、永不言敗的精神更是中華民族精神的象徵。現在我們的孩子基本上都在看國外的動畫片或者是漫畫書，對自己本國傳統的經典故事卻知道得很少。一次，我竟然看到一個小孩子指著孔子像說：中國的聖誕老人長得和外國的不大一樣。我希望以孫悟空為載體，向孩子們傳遞更多中國優秀的傳統文化。

文章引用自：

⑸ 歐美同學基金會中華文化基金發起人是誰呀

歐美同學基金會中華文化基金發起人是董立三，1991年參加工作，商海沉浮數十載，略有斬獲。內熱衷於中國傳容統文化和公益事業，在國內外曾多次組織中外文化藝術交流活動和愛心捐助。涉足於文化、體育、愛國教育多個領域的公益事業。董立三先生現全身心投入到傳承中華文化的事業中，為了弘揚民族精神，推動中華文化走向世界，於2015年11月16日與歐美同學基金會共同發起中華文化基金。

⑹ 海峽兩岸民族文化基金會在那裡

海峽兩岸中華傳統文化交流基金會
倫敦注冊地：
地址：262 Caledonian Road，London，N1 0NG
北京秘內書處：
地址：北京建國容門內大街7號光華長安大廈A座307室     
廈門秘書處：
地址：廈門市湖裏區五緣灣文展苑11棟

⑺ 中國傳統文化基金會和中國公益基金會可以做私募基金備案嗎

基金會是不能做私募基金備案的

⑻ 中國孔子基金會的主要職責

中國孔子基金會的主要職責是：簡帛儒家文獻研究、易學研究、儒學研究、現回代新儒學答研究、中西文化交流研究、儒家與基督教比較研究、學術動態、書評。
中國孔子基金會是由國家撥款作為啟動資金支持的全國性乃至國際性的學術基金組織。旨在通過募集基金，組織或支持國內及海外儒學研究，為弘揚中國優秀傳統文化、建設有中國特色的社會主義精神文明服務，為增進海內外華人團結、促進各國文化交流服務。

⑼ 傳統文化保護基金會

知名度高

⑽ 中華社會文化發展基金會。宗教旅遊傳統文化公益基金管理委員會。是個什嗎機構，

你好，這是官方機構。其作用主要是為我國傳統文化的發展提供經濟援助，保障我文化的繼承與發揚，謝謝。