學佛的人買基金算貪嗎

❶ 學佛者可以理財嗎,所得算非傷財嗎

不但可以理財，佛陀為此還有相關的開示。在《巴利三藏》長部第31經——《教誡新嘎喇經》里，佛陀以偈誦的方式教導新嘎喇居士子如何分配和使用自己的財富：
善分錢財為四份，他實結交諸親友。
日常受用一份財，兩份用來營事業，
第四份則應儲蓄，以備危難急用時。
——瑪欣德尊者譯
譯文：
適當的將錢財分為四份，他真誠的結交親人和朋友。
日常用度四分之一的財產，四分之二的財產用於經營自己的事業，
最後四分之一的財產則儲蓄起來，以備在危難、緊急時使用。

本經是佛陀對一位名叫新嘎喇的居士子 (Siïgàlaka gahapatiputta)所作的教導，故名為《教誡新嘎喇經》(Siïgàlovàdasuttaü)。
世尊教導新嘎喇居士子的內容主要包括兩大方面：作為在家人應當避免的不良行為和應當處理好的人際關系。
一、應當避免的不良行為共有十四種：四種污垢的行為、由四種不良心態導致的惡行、六種損耗錢財的行為。其中還重點探討了人們應如何交朋處友：如何識別冒充的壞朋友和結交真正的好朋友。
二、應當處理好的人際關系可分為六種，包括：親子之間的關系、師徒之間的關系、夫妻之間的關系、朋友之間的關系、主僕之間的關系和在宗教方面的僧俗關系。這些人與人之間的關系都是雙向性的，其著重點在於作為一個在家人所應當承擔的家庭和社會的各種義務與責任。
此外，經中還探討了在家人應當如何積累財富和分配財產等問題。一個在家人如果能夠真正地按照經中的指示去實踐的話，他的人生必定是幸福與快樂的。
在上座部佛教的傳統中，本經被視為是在家人日常生活的行為規范，是獲得幸福生活和美滿人生的最佳指南。
——瑪欣德尊者著
更詳細的內容，請網路「中國上座部佛教」，下載《您認識佛教嗎？》參考。

❷ 學佛的人有兩件事，做了窮三年，甚至毀一生！這是為什麼

學佛的人不可殺生不可貪財，因為佛家弟子講的是跳出三界外，不在五行中。修佛之人自然是心存善念，不可動殺生之念想。否則將會前功盡棄，毀掉一生。

佛教之人性喜簡，不耐繁文縟節，也不適合虛情假意的往來接待，所以人過而立，不過是普普通通，一事無成，然細思量，或許這何嘗不是一個好事，至少有自己的一個安靜空間，才能更好的思考人生和生命，不是么？能遇到佛法，並且潛心開始學習，就是人生最大的享受了！

如果常種惡因，緣分到時，必然收獲惡果，所以不要再繼續做這兩件事了。因果報應真實不虛。所以修佛之人，必須自律，讓自己遠離城市喧囂。

❸ 學佛人可否做投機理財

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風險和收益基本成正比，要求保本就選擇儲蓄，追求低風險可以考慮貨幣基金和低風險的理財產品，追求高收益可以了解投資型基金、外匯，黃金及白銀，若您當地有招行，可以聯系網點客戶經理交流理財事宜。

❹ 學佛的人都自私嗎

人有私心是正常的，因為每一個人都會首先為自己考慮，都在主觀意念里有一個「我」。而學佛的人也不例外，學佛的人只是在努力向佛學習，去除自己的我執，但並不是所以學佛的人都像佛一樣是個開悟的人，也就是說學佛就是一個由迷轉悟的過程，但在這個過程中，學佛的人還是在迷的過程中，並不是完全的開捂者。所以學佛的人也是有自私的一面的，只是由於修行程度不同而自私程度不同而已。另外，試問在現在又有多少人是在向佛學習，了解佛學真義呢？很多人都是打著學佛的名號而已，他們是不是真正的學佛人我們不得而知，你說有的學佛人很自私，而且是越學越自私，那麼這些是學佛的人嗎？怎樣才是真正的佛家弟子？這一點一定要搞清楚。學佛不是說皈依佛門了，每天拜佛、誦經、持咒就是學佛，學佛就是向佛學習，學佛的智慧、佛的開悟，接受佛的教育，而現在很多人都是為了求佛保佑才天天給佛磕頭燒香，他們只是把佛當作一個有神通會滿足個人私慾的工具，如果有一天他們知道佛是無法保佑他們、給他們心想事成的，那麼我想他們一定會摔掉香爐、撕掉經書的。說實話，這樣就是把頭磕碎了也沒用，因為這不是學佛，有求、有私慾本身就是佛讓我們去除的業障，佛是不會滿足每一個人的私慾的，佛法只是一個讓我們從迷到悟的一種方法，也可以說是讓我們開悟的教育，而不是會心想事成的工具。這一點一定要搞清楚，從這一點你就會知道怎樣才是真正的佛家弟子，而那些私慾越來越旺盛的人本身也未必是佛教弟子，那麼還能說是學佛的人越來越自私嗎？

❺ 學佛之人能炒股賺錢嗎

實話實說，炒股和你什麼屬相什麼星座什麼信仰無關。
只和你掌握的專業知識的多少相關。專
比如會不會屬用比較法則選主流板塊主流股。
會不會用正確的技術分析籌碼分析知識針對不同主力類型計算合理買賣點。
有沒有科學的止盈止損策略。
能不能嚴格按照紀律執行操作。

❻ 生根活佛：學佛的人能否炒股賺錢

最近我發現一些學佛者都迷上了「炒股賺錢」，前幾天有一位居士邀請我到他家去吃飯，看起來居士是個善良之人，我到了他家，見他匆匆忙忙開始打開電腦 「炒股票」，他跟我講了很多關於炒股賺錢方面的知識，說起來好象很容易賺大錢，可我知道炒股賺錢不是那麼容易，後來那位居士問了我四個問題如下： 第一個問題，學佛的人能否炒股賺錢？這個問題要看個人炒股的觀點，你炒股的目的在哪裡？如果目的要是想賺大錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。去年我認識一個老闆，聽他說，五年前自己有工廠，有企業，有上億的財產和資金，後來他就炒股票，開始想研究股票，後來他就喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後控制不了自己，一直賠錢，把工廠賣掉，企業也倒閉了，玩了四年股票，全輸光之後覺醒過來，已經晚了，現在變成窮光蛋了。 另外我還有個弟子學佛非常虔誠，可是，她的父母逼她出去賺錢，她也不願意在外面跑，後來她聽說別人炒股賺錢，也開始學著炒股，買了很多關於炒股與金融方面的書，參加了許多次金融培訓班，而且還買了五種炒股的軟體，總共花了二十多萬人民幣，她開始想研究，後來確實喜歡玩股票，慢慢就上癮了，最後她控制不了自己，明明是在賠錢，她卻有一種妄想，總覺得今天陪的錢，明天會再賺回來；她有一種幻覺，相信明天股市就會漲，根本不覺得明天也可能會跌，她幾乎沒有想到明天會賠錢；她有一種錯覺，小錢不重視，只想賺大錢，已經失去了有舍才有得的真理，與打牌賭博沒有什麼區別。我勸告她無數次，不要想賺錢而炒股，她一直沒有聽，她已經迷醉一般，只沉迷於買股票賺錢，學佛退步了，人際關系也退步了，她家的親戚都說，她已經變成股迷了，行屍走肉了。後來有一天，她跑過來就哭，哭了半天，我就知道她已經賠了不少的錢，我只說幾句安慰話，她最後說：「師父，我們老百姓玩不起股票，怎麼玩也是賠錢的。」我告訴她：「我早就說過，靠股票發財的人我還沒聽說過。」我的意思是，炒股票的人不是賺不了錢，只是一小部分的人賺錢，就像買彩票中獎一樣，買彩票十萬個人之中，只有一個人中獎的，靠股票發財也是如此而已。 聽說有些活佛，方丈、法師都在炒股賺錢，很多凡人一直對這些僧人有看法，我個人覺得，一個僧人應該遵守出家的原則，因此炒股賺錢這些不是僧人做的事業，可是，有些僧人說，我炒股賺錢，可以修寺普濟，幫助更多人，我們僧人們應該知道，股票的錢來自於哪裡？另外，你能做到你賺到的錢一分不留地布施給苦難眾生嗎？那樣的話，你炒股也沒有罪。如果你沉迷在股票里頭，沒有去救度苦難的眾生，你炒股賺錢是有罪的。 從佛法的角度來講，炒股票是跟自己的平靜心與安靜心在做斗爭，給自己增長貪婪（漲的時候）和嗔恨（跌的時候），增添煩惱，消耗自己的福報，迷失真正的智慧，內心增加矛盾的情緒，股市漲跌之中內心不平衡等情緒是有業障的。 第二個問題，通過佛法能不能改變炒股的運氣？這個問題經常有人問我，我每次回答的是，可以的，可是你要知道，佛法提倡的是，通過佛法能夠增添你的福報，你有這個福報，炒股一定能夠賺錢，如果你沒有這個福報，你天天念經燒香拜佛而炒股，你還是賺不了錢。有些炒股與做期貨的大老闆，請一些高僧，或者道長幫他們通過法力來賺錢，這是可能嗎？如果那些高僧或道長真有那樣的本事，為何他們自己不去賺錢呢？去年幾家炒股與做期貨的公司老總邀請讓我去幫他們看風水、打卦，祈福，我就跟他們說：「我可以幫你們做，如果你們希望賺錢，那就做點慈善，積德行善是增添福報唯獨的方法，也是改變命運的最好方法，有了福報做任何事都會成就的。」 那些老總確實做了不少慈善，後來聽別人說，他們都轉變了命運，有些老闆還回遮了坐牢之災。我還有一個弟子，她有個同學，在我的弟子面前津津樂道地講了炒股賺錢的問題，樂得我的弟子蠢蠢欲動，後來我的弟子開始炒股，賠了不少錢，我勸她不要玩，她不聽，最後賠完錢之後，她找我說：「師父，你能不能給我傳一個炒股賺錢的法門？」我回答的是：「我沒有炒股賺錢的法門，只有炒股賠錢的法門，你願意學嗎？」她就不斷地搖頭。我最後跟她說：「我希望你積德行善，改變自己的人生，增添自己的福報，修正自己的道路，你才會賺大錢的。」她現在轉行了，生意還是不錯。 第三個問題，一心求佛，炒股賺錢，會實現嗎？發財，佛經上有：「佛氏門中，有求必應。」沒有求不到的，求發財是真能得到，真會實現的。可是很多人不知佛怎麼教給我們發財的方法，就盲目地請求佛菩薩保佑發財，但這樣是不可能發財的，佛經里指的是，發財是財富，財富是果報，有了財富的因，才有財富，那麼財富的因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。財布施時不要想求回報，如果想求回報，你的思想就是錯誤，不會有財運的福報。你有多少布施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來，雍仲本波教的《無垢光榮經》里雲：「無緣布施，圓滿福報，果報自得」。 幸饒彌沃佛在象雄地方傳教佛法時，講過三種布施和果報，如果你想發財與增添福報，你就要財布施，福德財報是財布施的果報，財布施是增添福報的因；聰明智慧是法布施的果報，法布施是聰明智慧的因；健康長壽是無畏布施的果報，無畏布施是健康長壽的因。所以佛說有求必應就是你付出它的因，果報自然就現前的。如果你炒股賺錢，希望你依財布施，果報自然就現前。如果你燒三隻香，磕三個頭，念幾句咒，誦幾遍經，就能夠賺錢，或者有求必應的話，全人類幹嘛還受苦賺錢呢？因此，佛經里講的「有求必應」不是那麼簡單的事情，應該下功夫去做你想要的因，然後借用佛菩薩的能力，這樣才能有求必應，早日實現你的夢想。幸饒彌沃佛再三地告訴我們,做任何事情,都不要自私自利,希望大家能為弘揚正法,進入正道,利益眾生而發心，因此,炒股做期貨等的時候,你能夠發出希望大家都能得到好處之心,是最好積累福報的方法。 我有個同學是個其它教派的弟子，可是經常來找我探討佛法等，有一天，她說：「師父，我這一輩子積德行善，做了不少的布施，可是這些年，做期貨賠了幾千萬人民幣，我怎麼辦？」「你的錢已經賠完了，追回來的可能性很小，可是，通過這次賠錢你就可以積德行善啊！」「師父怎麼做呢？」她問我，「你本身是個愛做布施的人，那就你不應該為這次賠錢而傷心，反而你應該開心，心裡想這次賠錢一定是過去欠了很多人的債，這次用這樣方式來還債，希望把債還清，因此，你就賠錢應用到做善的道路上，你就迴向給天下的眾生，希望天下的眾生得到我的錢，希望他們離苦得樂，這樣對你好處以外沒有壞處，也可以增添你的福報。」她說：「謝謝師父指點，只有這樣。」 第四個問題，股票這個行業屬於傷害眾生的行業嗎？我個人認為股票與金融這些行業本身不屬於傷害眾生的行業，這些行業只是發展經濟的一種路線，因為，股票本身是一種有價證券，是股份公司在籌集資本時向出資人公開或私下發行的、用以證明出資人的股本身份和權利，並根據持有人所持有的股份數享有權益和承擔義務的憑證，因此，炒股票不屬於傷害眾生的行業，金融和期貨也是一樣。但是如果你沒有股票方面的知識，或沒有福報，就千萬不要玩這些，不要說傷害別人，弄不好可能連自己的命都搭進去了，這些年來股民傾家盪產，自殺、股民暈倒死亡、股民發瘋，舉刀砍人，這樣的案子越來越多。還有更多的股民說： 「好好的家，都是被股票給害的！」這些都來源於自己的貪婪心，執著心，迷惑心，慾望心。 當股票上漲的時候，人們總會貪婪地希望它再漲高些才拋，可經常還沒等你拋出去，股票就會扭頭向下狂跌。 而當股票下跌的時候，人們又會心疼已經輸掉的錢而不捨得斬倉。可是越等股價卻越低。。。。。。最後也只能輸錢離場。所以有人說炒股票是一種贏了數字輸了金錢的游戲。 股海淘金猶如虎口拔牙。屢戰屢敗的一定是小散戶。命里有時終會有，命里無時莫強求。股市有不可預測的風險，請朋友們在進入股市之前一定要三思而後行！

❼ 學佛人可以買股票嗎

凈空法師---你想種種方抄法去賺錢，譬如搞股票，那是把別人的財富取為己有，是不義之財。不義之財，不可取得，你取得了，決定沒有好的果報。 搞股票是賭博，在佛法裡面，這是偷盜的行為！不義之財，你要是得到了，往往會有很難想像的災難

❽ 買基金的人是不是最傻的

買基金的人都比較聰明。

❾ 凈土正果講堂：學佛人買東西還價是貪嗎，買房

這要看情況，比如買農民的農產品，他們已經很不容易了，討價還價就不合適。而有些商品是留有還價餘地的，所以要靈活掌握

❿ 學佛的人買東西被騙應當怎麼辦

當然是聯系賣家追回損失，被騙追回損失與學不學佛沒有關系，佛教的寬恕是處理事情的方式。

如果說學習佛法在生活中被騙，如果想著追回損失是一種境界，如果不想著追回損失也是一種境界，在受騙後思考因果，用生活中的苦惱來鞏固出離心與菩提心也是一種境界。普通修行者在生活中上當受騙後應該及時的追回自己的損失，如果追不回來也不要為此苦惱，放下執著，放下心中的苦惱，思考事情的因果關系，這會讓我們變得更加堅韌，也走得更遠。將佛法運用到生活中，並且因此解脫自己與其他眾生的苦，這才是學習佛法應該明白的道理。