1. 學佛後可以炒股嗎
夏壩仁波切答居士問（一）
夏壩仁波切：信佛之人如果有正當職業，經濟上沒有太大壓力，最好不要去炒股票、買彩票，因為這類事情多多少少帶有賭博的性質，不僅能夠激發極強烈的貪心和嗔恨心，也能招來許多災難性的損害。對修行者來說，這是一種違緣。
凈空老法師答問：
答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪裡？目的要是想賺錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。我有一個老朋友，早年在台灣，出家人，他現在已經過世了。以後他到香港來，把台灣的道場賣掉，在香港有個小道場，喜歡玩股票，台灣道場賣得不少錢，聽說在香港玩了二、三年股票，全輸光了。現在這個人也不在了。靠股票發財的人我還沒聽說過。
發財，佛經上有，佛氏門中，有求必應，沒有求不到的，求發財是真能得到。佛怎麼教給我們？財富是果報，因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。施不要想求回報，如果想求回報，錯誤！有多少施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來。這個方法，早年章嘉大師教我的，聰明智慧是果報，法布施是因；健康長壽是果報，無畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修這三種因，這三種果報自自然然現前。這是五十五年前，他老人家教給我，我真聽話，真正依教奉行，確實果報就現前了。所以我對於老師的恩德念念不忘。
方先生沒有給我講過這個問題，章嘉大師跟李老師都看出來，這兩個都是年歲大的人，看出來。所以章嘉大師教我修這三種布施，李老師教我發心學講經，因為學講經這個功德最大，如果沒有功德，也是很大的福德。弘揚佛法，老師當年在台中，凡是看到像我們年輕的人，老師大我三十九歲，看到我們年輕人相貌命很薄，短命相，沒有福報的相，他老人家就勸我們發心出來講經。這樣子轉變命運最快，比《了凡四訓》那個還要快，真的一點都不假。
多少人給我算命，過不了四十五歲，我現在八十歲了。我比了凡先生做得還好，了凡先生延壽二十年，他的壽命是五十三歲，他七十四歲過世的，多活二十年。我現在已經多活了三十五年了，所以現在對於生死看得很淡，不把這個放在心上。知道人沒有死，生死是什麼？是身體，靈性永遠不滅，你明白這個事實真相，生死這一關就突破了，真正知道沒有生死。你就會過得很舒服，什麼樣災難，根本就沒有放在心上。好好的學佛，好好的讀經，這就對了。可是在這個世間，三種布施很重要，為什麼？
改變學佛的形象，這非常重要，讓大家看到之後，生起信心。
最近這些年來，我參與了國際上的和平工作，我們今年十月，這次到法國巴黎聯合國教科文總部，我們在總部做個大活動。在這些國際會議上，凡是接觸的人，他看到我都很羨慕，一聽說我八十歲了，法師，你怎麼保養的？都來問我，他們都很關心。我就告訴他，第一個吃素，第二個修清凈心，這兩樣就可以能保持你的健康長壽，形象在此地。
還有人問：法師，你的智慧很高。這個很簡單，法布施不要吝嗇，因為遇到多半都是學者，這學者也很可憐，沒錢，都是教書的大學教授，靠那一點生活費用。著書，書版權所有，翻印必究，我說你的智慧就不會開，為什麼？你的著作是商品，賣出去，你錢賺回來，是商業行為，所以不開智慧。你如果說是沒有版權，歡迎翻印，你的智慧就開了。這個秘訣在此地。你作品東西要拿出去，有版權所有，收版權稅，你是買賣的行為，所以雖然是個教授、博士，還是做生意。我說我不做生意，我的東西沒有版權，所以智慧年年增長，看問題、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
不知道，不曉得從哪來的。人家送我，我也不記得，我用出去的也不知道，也不記得。所以愈施愈多，不要去想這些問題。
玩股票，你要問，佛菩薩可不可以玩？跟你說，佛菩薩可以玩，你不能玩。佛菩薩為什麼玩？佛菩薩玩，這是度玩股票的眾生，用這個做接引眾生的手段！佛菩薩玩股票一定非常高明，天天賺錢，都賺大錢，叫那所有玩股票的人對他都另眼相看，高明。高明跟他學，他就會教你，教你怎麼玩股票，賺到的錢布施一些苦難眾生，自己決定沒有去花一分錢，那就是佛菩薩。如果你要能學到這一招，你要去學佛菩薩，你可以去玩，而且玩得會開智慧，為眾生。為沉迷在股票里頭這些苦難眾生去救他、去度他，這個行；不是這個心，不可以，那你就陷到裡面去，就錯了。
博主點評:炒股容易破壞清凈心,如果一個人定力不夠,很容易隨股票的漲跌而心神不寧,股票上漲則增長貪心,下跌則增長嗔心,整日盯著股指茶飯不思、夜難安寢、家庭不和、把修行拋到腦後則增長痴心。
有的佛友說"我們不以投機的心,可以在股市中修行定慧""行菩薩道,以大悲心買股,以大悲心賣股""理事無礙"等等。道理是不錯,然而要知道嘴上說得容易,事上卻未必,人是很會為自己的慾望找借口的,對自己內心深處念頭的把握很重要,因為它往往很隱蔽,自己的真正發心是否純粹很難說,此是其一;其二,不但要看發心,還要看定力,有時一個游戲尚且可以使人生起煩惱何況關系切身利益的股票,如果沒有定力是很容易心隨境轉的。當你的股票大虧時,只怕不是嘴強硬點就能解決的,很少人的心緒能不受影響。
2. 佛弟子可以炒股嗎
1、在中國股市來中，只要年滿18周歲自的中國公民都可以開戶炒股，所以信佛的人符合條件的話也是可以炒股的。年滿十八歲有身份證和銀行開就可以炒股開戶了，開戶時銀行卡里不需要有資金，只是買股票時根據所買的股票的價格來確定需要多少錢而已，只要買夠一手就可以了，一手100股。
2、股市有風險，入市需謹慎，炒股就是從事股票的買賣活動。炒股的核心內容就是通過證券市場的買入與賣出之間的股價差額，獲取利潤。股價的漲跌根據市場行情的波動而變化，之所以股價的波動經常出現差異化特徵，源於資金的關注情況，他們之間的關系，好比水與船的關系。水溢滿則船高，（資金大量湧入則股價漲），水枯竭而船淺，（資金大量流出則股價跌）。
3. 凈空法師《佛教徒可以炒股票嗎
凈空法師《佛教徒可以炒股票嗎？》
問：請問學佛者可以炒股票嗎？
答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪裡？目的要是想賺錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。我有一個老朋友，早年在台灣，出家人，他現在已經過世了。以後他到香港來，把台灣的道場賣掉，在香港有個小道場，喜歡玩股票，台灣道場賣得不少錢，聽說在香港玩了二、三年股票，全輸光了。現在這個人也不在了。靠股票發財的人我還沒聽說過。
發財，佛經上有，佛氏門中，有求必應，沒有求不到的，求發財是真能得到。佛怎麼教給我們？財富是果報，因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。施不要想求回報，如果想求回報，錯誤！有多少施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來。這個方法，早年章嘉大師教我的，聰明智慧是果報，法布施是因；健康長壽是果報，無畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修這三種因，這三種果報自自然然現前。這是五十五年前，他老人家教給我，我真聽話，真正依教奉行，確實果報就現前了。所以我對於老師的恩德念念不忘。
沒學佛之前，也有很多人給我算命看相，說我的命是既貧又賤，賤是什麼？在社會上沒地位，貧是沒有財富，很可憐的人。方先生沒有給我講過這個問題，章嘉大師跟李老師都看出來，這兩個都是年歲大的人，看出來。所以章嘉大師教我修這三種布施，李老師教我發心學講經，因為學講經這個功德最大，如果沒有功德，也是很大的福德。弘揚佛法，老師當年在台中，凡是看到像我們年輕的人，老師大我三十九歲，看到我們年輕人相貌命很薄，短命相，沒有福報的相，他老人家就勸我們發心出來講經。這樣子轉變命運最快，比《了凡四訓》那個還要快，真的一點都不假。
多少人給我算命，過不了四十五歲，我現在八十歲了。我比了凡先生做得還好，了凡先生延壽二十年，他的壽命是五十三歲，他七十四歲過世的，多活二十年。我現在已經多活了三十五年了，所以現在對於生死看得很淡，不把這個放在心上。知道人沒有死，生死是什麼？是身體，靈性永遠不滅，你明白這個事實真相，生死這一關就突破了，真正知道沒有生死。你就會過得很舒服，什麼樣災難，根本就沒有放在心上。好好的學佛，好好的讀經，這就對了。可是在這個世間，三種布施很重要，為什麼？改變學佛的形象，這非常重要，讓大家看到之後，生起信心。
最近這些年來，我參與了國際上的和平工作，我們今年十月，這次到法國巴黎聯合國教科文總部，我們在總部做個大活動。在這些國際會議上，凡是接觸的人，他看到我都很羨慕，一聽說我八十歲了，法師，你怎麼保養的？都來問我，他們都很關心。我就告訴他，第一個吃素，第二個修清凈心，這兩樣就可以能保持你的健康長壽，形象在此地。
還有人問：法師，你的智慧很高。這個很簡單，法布施不要吝嗇，因為遇到多半都是學者，這些學者也很可憐，沒錢，都是教書的大學教授，靠那一點生活費用。著書，書版權所有，翻印必究，我說你的智慧就不會開，為什麼？你的著作是商品，賣出去，你錢賺回來，是商業行為，所以不開智慧。你如果說是沒有版權，歡迎翻印，你的智慧就開了。這個秘訣在此地。你作品東西要拿出去，有版權所有，收版權稅，你是買賣的行為，所以雖然是個教授、博士，還是做生意。我說我不做生意，我的東西沒有版權，所以智慧年年增長，看問題、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
總是一個利益眾生心，希望大家都能得好處，自己什麼都不要。什麼都不要，什麼都不缺乏。每年很多地方，有些慈善事情也要做，每年用出去的錢非常可觀，數字很可觀，從哪裡來的？不知道，不曉得從哪來的。人家送我，我也不記得，我用出去的也不知道，也不記得。所以愈施愈多，不要去想這些問題。
玩股票，你要問，佛菩薩可不可以玩？跟你說，佛菩薩可以玩，你不能玩。佛菩薩為什麼玩？佛菩薩玩，這是度玩股票的眾生，用這個做接引眾生的手段！佛菩薩玩股票一定非常高明，天天賺錢，都賺大錢，叫那所有玩股票的人對他都另眼相看，高明。高明跟他學，他就會教你，教你怎麼玩股票，賺到的錢布施一些苦難眾生，自己決定沒有去花一分錢，那就是佛菩薩。如果你要能學到這一招，你要去學佛菩薩，你可以去玩，而且玩得會開智慧。為眾生，為沉迷在股票里頭這些苦難眾生去救他、去度他，這個行；不是這個心，不可以，那你就陷到裡面去，就錯了。（凈空法師·答香港參學同修之四十六2006/8/25）
4. 居士可以炒股嗎
那要看什麼樣的居士，菩薩戒弟子不應該，作為三皈五戒，他在社會上，他老想要發財，他老想要賺大錢，但是我們不提倡，但是他控制不了，他非得要做，我們又不好管，但是結果不樂觀，很多人炒股票的被套牢了，很多炒股票的人找我，「法師，你給我念念經，我那個股票贏了，我就分給你點。」「對不起，對不起，我寧可受窮也不玩這游戲。」你怎麼弄？說方便，對不起，我怕弄來弄去就隨便了，所以我們出家人是不可以乾的。至於在家人，我們不好去絕對，因為佛陀時代沒有股票這一說，但是菩薩戒里邊有卜筮、波羅塞戲，有一些個賭博，那是不允許的。你自己看著辦，因為那是菩薩戒，所以我只能說到這兒，因為你不是菩薩戒，我們就不好多說了。但是你做好了是應該的，然後你到處說「我做得好」，那就不是菩薩戒了。菩薩戒，先把自己管好，影響別人，不是老去管別人，命令別人，這是錯的。我受了菩薩戒，我也沒驕傲過。有人說，「我給你頂禮」，我還覺得那是負擔哪，為什麼是負擔呢？如果外人看著了，老頂禮，老頂禮，說：「我受不了，這個佛我不信了」，你不覺得你有責任嗎？你有責任的！法師說問訊，你就問訊；「不為禮」，你就不要頂禮，大家都自在。你非得擱那兒頂得沒完沒了，想學佛的一看，他嚇壞了，受不了，「我身體又胖，不能頂禮」，都嚇跑了，你沒有責任？你有責任的！
5. 凈空法師：佛教徒可以炒股票嗎
凈空法師《佛教徒可以炒股票嗎？》
問：請問學佛者可以炒股票嗎？
答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪裡？目的要是想賺錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。我有一個老朋友，早年在台灣，出家人，他現在已經過世了。以後他到香港來，把台灣的道場賣掉，在香港有個小道場，喜歡玩股票，台灣道場賣得不少錢，聽說在香港玩了二、三年股票，全輸光了。現在這個人也不在了。靠股票發財的人我還沒聽說過。
發財，佛經上有，佛氏門中，有求必應，沒有求不到的，求發財是真能得到。佛怎麼教給我們？財富是果報，因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。施不要想求回報，如果想求回報，錯誤！有多少施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來。這個方法，早年章嘉大師教我的，聰明智慧是果報，法布施是因；健康長壽是果報，無畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修這三種因，這三種果報自自然然現前。這是五十五年前，他老人家教給我，我真聽話，真正依教奉行，確實果報就現前了。所以我對於老師的恩德念念不忘。
沒學佛之前，也有很多人給我算命看相，說我的命是既貧又賤，賤是什麼？在社會上沒地位，貧是沒有財富，很可憐的人。方先生沒有給我講過這個問題，章嘉大師跟李老師都看出來，這兩個都是年歲大的人，看出來。所以章嘉大師教我修這三種布施，李老師教我發心學講經，因為學講經這個功德最大，如果沒有功德，也是很大的福德。弘揚佛法，老師當年在台中，凡是看到像我們年輕的人，老師大我三十九歲，看到我們年輕人相貌命很薄，短命相，沒有福報的相，他老人家就勸我們發心出來講經。這樣子轉變命運最快，比《了凡四訓》那個還要快，真的一點都不假。
多少人給我算命，過不了四十五歲，我現在八十歲了。我比了凡先生做得還好，了凡先生延壽二十年，他的壽命是五十三歲，他七十四歲過世的，多活二十年。我現在已經多活了三十五年了，所以現在對於生死看得很淡，不把這個放在心上。知道人沒有死，生死是什麼？是身體，靈性永遠不滅，你明白這個事實真相，生死這一關就突破了，真正知道沒有生死。你就會過得很舒服，什麼樣災難，根本就沒有放在心上。好好的學佛，好好的讀經，這就對了。可是在這個世間，三種布施很重要，為什麼？改變學佛的形象，這非常重要，讓大家看到之後，生起信心。
最近這些年來，我參與了國際上的和平工作，我們今年十月，這次到法國巴黎聯合國教科文總部，我們在總部做個大活動。在這些國際會議上，凡是接觸的人，他看到我都很羨慕，一聽說我八十歲了，法師，你怎麼保養的？都來問我，他們都很關心。我就告訴他，第一個吃素，第二個修清凈心，這兩樣就可以能保持你的健康長壽，形象在此地。
還有人問：法師，你的智慧很高。這個很簡單，法布施不要吝嗇，因為遇到多半都是學者，這些學者也很可憐，沒錢，都是教書的大學教授，靠那一點生活費用。著書，書版權所有，翻印必究，我說你的智慧就不會開，為什麼？你的著作是商品，賣出去，你錢賺回來，是商業行為，所以不開智慧。你如果說是沒有版權，歡迎翻印，你的智慧就開了。這個秘訣在此地。你作品東西要拿出去，有版權所有，收版權稅，你是買賣的行為，所以雖然是個教授、博士，還是做生意。我說我不做生意，我的東西沒有版權，所以智慧年年增長，看問題、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
總是一個利益眾生心，希望大家都能得好處，自己什麼都不要。什麼都不要，什麼都不缺乏。每年很多地方，有些慈善事情也要做，每年用出去的錢非常可觀，數字很可觀，從哪裡來的？不知道，不曉得從哪來的。人家送我，我也不記得，我用出去的也不知道，也不記得。所以愈施愈多，不要去想這些問題。
玩股票，你要問，佛菩薩可不可以玩？跟你說，佛菩薩可以玩，你不能玩。佛菩薩為什麼玩？佛菩薩玩，這是度玩股票的眾生，用這個做接引眾生的手段！佛菩薩玩股票一定非常高明，天天賺錢，都賺大錢，叫那所有玩股票的人對他都另眼相看，高明。高明跟他學，他就會教你，教你怎麼玩股票，賺到的錢布施一些苦難眾生，自己決定沒有去花一分錢，那就是佛菩薩。如果你要能學到這一招，你要去學佛菩薩，你可以去玩，而且玩得會開智慧。為眾生，為沉迷在股票里頭這些苦難眾生去救他、去度他，這個行；不是這個心，不可以，那你就陷到裡面去，就錯了。（凈空法師·答香港參學同修之四十六2006/8/25）
6. 學佛人可以炒股嗎
做股票投資可以分為兩種情況，一種是長期持有股票，另一種是炒股。投資並長期持有股票，心態上不會有太大的波動，不會因為股票的漲跌而影響到自己的情緒，起心動念的機會少一些，煩惱也會少一些。炒股就不同了，每天要看大盤的漲跌，一天之中心態的變化可以幾起幾落，如果沒有定力的話，很容易滋生貪念，這個是修行的大忌，應盡力避免。
隨著時代與社會的發展，很多老的行業在退出我們的生活，成為我們遙遠記憶的一部分。同時又會誕生很多新的行業，會有很多人從事新的行業，並以此謀生。古有三百六十行，而現代社會，由於行業的劃分越來越細致，所以恐怕會有數千種甚至上萬種行業產生。
股票投資就是現代社會最常見的一個行業。有的人是以此為生的，甚至靠這個養家糊口。有些人學佛之前就是以股票投資為職業的，所以我們不好武斷的說：你學佛了，就不能做股票了。你不讓他做股票了，他的生活可能就會受到影響。況且，做股票投資並未違背國家的法律，對於在家眾而言，也沒有違背五戒，所以做與不做股票是個人的選擇，不是佛教戒律中明文禁止的。
做股票投資，肯定與世間的其他生意一樣，是逐利的，同時也存在著風險。做股票投資與做其他生意一樣，需要精明的頭腦，要分析、研判、決策，也要承擔一旦失利帶來的後果。所以做股票投資，也並非是不勞而獲。沒有股票交易市場，很多新興產業和行業就發展不起來，也就無法帶動社會的進步和發展。股票市場的存在，有其必然性和合理性。這點還不能拿賭場與其相提並論。
做股票投資，要控制資金風險，不能以賭徒的心態進入股市，更不能借高利貸去炒股。同時還要注意所投資股票背後的企業是經營什麼的。如果這家上市公司是從事屠宰、肉類加工、皮草、漁業捕撈、軍工等可以導致殺生業務的，就要格外謹慎了，因為你的投資可能是在隨喜殺業。
炒股是一個特別不容易控制自己心態的事情，所以進入股市需謹慎再謹慎。
7. 心上蓮花討論：學佛人能炒股嗎
佛教徒可以炒股票嗎？——凈空法師、果卿居士開示
問：請問學佛者可以炒股票嗎？
答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪裡？目的要是想賺錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。我有一個老朋友，早年在台灣，出家人，他現在已經過世了。以後他到香港來，把台灣的道場賣掉，在香港有個小道場，喜歡玩股票，台灣道場賣得不少錢，聽說在香港玩了二、三年股票，全輸光了。現在這個人也不在了。靠股票發財的人我還沒聽說過。
發財，佛經上有，佛氏門中，有求必應，沒有求不到的，求發財是真能得到。佛怎麼教給我們？財富是果報，因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。施不要想求回報，如果想求回報，錯誤！有多少施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來。這個方法，早年章嘉大師教我的，聰明智慧是果報，法布施是因；健康長壽是果報，無畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修這三種因，這三種果報自自然然現前。這是五十五年前，他老人家教給我，我真聽話，真正依教奉行，確實果報就現前了。所以我對 於老師的恩德念念不忘。
沒學佛之前，也有很多人給我算命看相，說我的命是既貧又賤，賤是什麼？在社會上沒地位，貧是沒有財富，很可憐的人。方先生沒有給我講過這個問題，章嘉大師跟李老師都看出來，這兩個都是年歲大的人，看出來。所以章嘉大師教我修這三種布施，李老師教我發心學講經，因為學講經這個功德最大，如果沒有功德，也是很大的福德。弘揚佛法，老師當年在台中，凡是看到像我們年輕的人，老師大我三十九歲，看到我們年輕人相貌命很薄，短命相，沒有福報的相，他老人家就勸我們發心出來講經。這樣子轉變命運最快，比《了凡四訓》那個還要快，真的一點都不假。
多少人給我算命，過不了四十五歲，我現在八十歲了。我比了凡先生做得還好，了凡先生延壽二十年，他的壽命是五十三歲，他七十四歲過世的，多活二十年。我現在已經多活了三十五年了，所以現在對於生死看得很淡，不把這個放在心上。知道人沒有死，生死是什麼？是身體，靈性永遠不滅，你明白這個事實真相，生死這一關就突破了，真正知道沒有生死。你就會過得很舒服，什麼樣災難，根本就沒有放在心上。好好的學佛，好好的讀經，這就對了。可是在這個世間，三種布施很重要，為什麼？改變學佛的形象，這非常重要，讓大家看到之後，生起信心。
最近這些年來，我參與了國際上的和平工作，我們今年十月，這次到法國巴黎聯合國教科文總部，我們在總部做個大活動。在這些國際會議上，凡是接觸的人，他看到我都很羨慕，一聽說我八十歲了，法師，你怎麼保養的？都來問我，他們都很關心。我就告訴他，第一個吃素，第二個修清凈心，這兩樣就可以能保持你的健康長壽，形象在此地。
還有人問：法師，你的智慧很高。這個很簡單，法布施不要吝嗇，因為遇到多半都是學者，這些學者也很可憐，沒錢，都是教書的大學教授，靠那一點生活費用。著書，書版權所有，翻印必究，我說你的智慧就不會開，為什麼？你的著作是商品，賣出去，你錢賺回來，是商業行為，所以不開智慧。你如果說是沒有版權，歡迎翻印，你的智慧就開了。這個秘訣在此地。你作品東西要拿出去，有版權所有，收版權稅，你是買賣的行為，所以雖然是個教授、博士，還是做生意。我說我不做生意，我的東西沒有版權，所以智慧年年增長，看問題、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
總是一個利益眾生心，希望大家都能得好處，自己什麼都不要。什麼都不要，什麼都不缺乏。每年很多地方，有些慈善事情也要做，每年用出去的錢非常可觀，數字很可觀，從哪裡來的？不知道，不曉得從哪來的。人家送我，我也不記得，我用出去的也不知道，也不記得。所以愈施愈多，不要去想這些問題。
玩股票，你要問，佛菩薩可不可以玩？跟你說，佛菩薩可以玩，你不能玩。佛菩薩為什麼玩？佛菩薩玩，這是度玩股票的眾生，用這個做接引眾生的手段！佛菩薩玩股票一定非常高明，天天賺錢，都賺大錢，叫那所有玩股票的人對他都另眼相看，高明。高明跟他學，他就會教你，教你怎麼玩股票，賺到的錢布施一些苦難眾生，自己決定沒有去花一分錢，那就是佛菩薩。如果你要能學到這一招，你要去學佛菩薩，你可以去玩，而且玩得會開智慧。為眾生，為沉迷在股票里頭這些苦難眾生去救他、去度他，這個行；不是這個心，不可以，那你就陷到裡面去，就錯了。（凈空法師·答香港參學同修之四十六2006/8/25
果卿居士：炒股障礙修行
編者按：果卿居士是宣化上人的徒弟，具有通靈能力，出版發表過著名的《現代因果實錄》等有關因果的書籍和文章。
張居士學佛很精進，十幾年如一日，嚴持戒律，誦經拜懺，定期組織印經、放生，只要是利益眾生的事情，他都發願努力去做，是一位真修行的在家居士。
這些年，因一直力行布施、廣種福田，所以張居士自己經營的家電事業生意興隆、非常順利，也積累了一定的財富。
今年年初，一位朋友建議他從事炒股，可令資產增值。張居士聽後覺得正合心意，如果能通過股市來賺取更多的錢，再用於利益眾生之事，那豈不是一舉兩得了嗎！
起心動念後，當天晚上，在夢中即有護法神點化告知：「真修行人不能炒股。」
夢醒後，護法神的話一直在耳邊縈繞。
張居士反復思索後，豁然開朗：要想修出三界，真修行是不能炒股的。因股票時時刻刻有漲有跌，股市中存在著很大的風險，每個炒股的人或多或少都會有投機的心理，渴望從股市裡賺錢，無形之中助長了自己的貪婪和慾望，這種貪心，會嚴重影響到心性的健康，對修行有害無利。
再換個角度看，《心經》雲：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」參與了炒股，必然會去關心股票行情，就多了一分牽掛，多一分牽掛就會多一分煩惱；當股市震盪、股價下跌時，又會擔心自己投入的資本縮水，原本還算不錯的心態，恐怕就很難繼續保持平靜了……
試問，一個修行人若時常如此，為股票、為錢財、為得失所縛，又如何能遠離顛倒夢想，究竟涅槃呢？
當然，你若已經破了四相，不再執著，另作別論。
所以，在此真誠地提醒各位佛友：真修行人不能炒股。
提示：緣起緣滅，我們有了這個千般苦難的身，為了他的衣食住行，我們每時每刻都在起著種種貪欲。佛弟子要以凈資凈財滋養自己的色身，不凈錢財不好化，留不住，要深信因果。錢財從布施中來，廣種福田、如法求財，才是在家人的謀生之路。
若欲真修行，類似股票之類的投機行業，還需慎重，勸君遠離。
——摘自《現代因果實錄（三）》
8. 佛教徒到底能不能玩股票
論佛教徒是可以玩股票的
樓主認為應該避禍，所以要遠離股市。此言差矣！如果回股市真是答地獄，作為佛教徒更應該有我不入地獄，誰入地獄的大慈悲氣概！事實上，乾坤是個大空門，空門內有大乾坤。此即佛教之色空論！
當然入地獄的動機很重要，動機不純就成了自甘墮落了，地藏王菩薩發願入我不入地獄，誰入地獄，乃是為眾生不再苦厄，那麼從實際效果來看鄙人以為，作為佛教徒應該以下列心態為准則:
1. 如果確實是地獄（即你賠得一文不剩）
那麼你可以著書立說，名為佛陀股市見聞，向世人痛陳股市之害，規勸世人遠離貪、嗔、痴，那麼在您的影響下，眾生將受到莫大的恩惠，此為一大功德，相信即可證得阿羅漢果！
2. 如果並非是地獄（即你賺得不少）
雖然佛家視金錢為身外之物，然則此身外之物卻能救人之難、濟人之急、廣行陰騭，水能載舟、亦能覆舟，關鍵在於您怎樣運用。對於一個擁有大量「身外之物」的金錢的佛陀而言，無疑會做出更多善事，再也不必經常心有餘、力不足啦！那也將是一件莫大的功德，因為您開創了一個佛陀不再完全依賴於眾生供養的先河，從而導致眾佛世界發生質的飛躍！此功德亦可證得阿羅漢果！
阿彌陀佛，善哉，善哉！願大慈大悲觀世音菩薩保佑您早得正果！
9. 談佛弟子能不能炒股票
凈空法師---搞股票是賭博，在佛法裡面，這是偷盜的行為！不義之財，你要是得到了，往往會有很難想像的災難
在這個世間，哪個人不喜歡財？可是要知道，不義之財，決定不可以取；不義之財你要是取得，你命里頭的財庫就有虧損，你命中的福祿就大大地打折扣了。你用偷、騙、殺生等不如法行為所掙來的錢，都是屬於不義之財，這是犯了盜戒。你不應該得來的，無論用什麼樣的手段，你得到的話，罪過都很重！佛在經上教給我們，不義之財決定不可取，如果用不正當的手段奪取不義之財，你這福報很短暫，一旦福享完了，惡報就現前，那非常可怕！你要想得財富，你就修財布施，這是佛教給我們的正法。你想種種方法去賺錢，譬如搞股票，那是把別人的財富取為己有，是不義之財。不義之財，不可取得，你取得了，決定沒有好的果報。搞股票是賭博，在佛法裡面，這是偷盜的行為！不義之財，你要是得到了，往往會有很難想像的災難，為什麼？有許多人因你而傾家盪產、離婚，甚至自殺。你說，你的罪有多大？偷盜裡面還有一種，譬如你有權有勢，逼著別人不敢不賄賂你、巴結你，這也是偷盜的行為。因為送禮不是他甘心情願的，你所得到的，是你不應該得到的，你得到了，這就是偷盜。偷盜的果報是什麼？貧窮下賤。你起心動念都想侵佔別人的財物，損人利己，將來你就缺乏財物，你的物質生活會過得很辛苦。貪圖不義之財，這是貧窮的業因，所以我們一定要懂得，財物各有其主，不義之財決定不可得，得到之後一定有災難，決定沒有好處！
10. 學佛人可以買股票嗎