證券正能量

『壹』 福建省泉州市正能量品牌策劃有限公司怎麼樣

簡介：福建省泉州市正能量品牌策劃有限公司是瑞士SWISSGEAR箱包中國區運營商，公司旗下自有品牌CROSSGEAR品牌箱包，KIKSTYO品牌箱包。
法定代表人：王傑陽
成立時間：2013-01-09
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：350503100103174
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：福建省泉州市豐澤區附中路海城小區1號別墅B棟3樓

『貳』 阿里巴巴集團的發展歷程

1999年9月，馬雲帶領下的18位創始人在杭州 的公寓中正式成立了阿里巴巴集團。

2000年1月，阿里巴巴集團從軟銀等數家投資機構融資2，000萬美元。

2004年2月，阿里巴巴集團從數家一線投資機構融資8200萬美元，成為當時中國互聯網屆最大規模的私募融資。

2005年10月，阿里巴巴集團於中國雅虎簽訂合作協議，收購並接管中國雅虎。

2012年9月，阿里巴巴集團完成對雅虎初步的股份回購並重組與雅虎的關系。

2016年4月18日，阿里巴巴集團與紐西蘭政府指定機構紐西蘭貿易發展局(NZTE)簽署戰略合作協議。

(2)證券正能量擴展閱讀：

阿里巴巴網路技術有限公司（簡稱：阿里巴巴集團）是以曾擔任英語教師的馬雲為首的18人於1999年在浙江杭州創立。

阿里巴巴集團經營多項業務，另外也從關聯公司的業務和服務中取得經營商業生態系統上的支援。業務和關聯公司的業務包括：淘寶網、天貓、聚劃算、全球速賣通、阿里巴巴國際交易市場、1688、阿里媽媽、阿里雲、螞蟻金服、菜鳥網路等。

2014年9月19日，阿里巴巴集團在紐約證券交易所正式掛牌上市，股票代碼「BABA」，創始人和董事局主席為馬雲。

2018年7月19日，全球同步《財富》世界500強排行榜發布，阿里巴巴集團排名300位。

『叄』 《新聞1+1》今日關注:互聯網理財:新勢力會有新未來嗎

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《新聞1+1》互聯網理財：新勢力會有新未來嗎?
2014-02-22 13:30:23 來源： CCTV

央視《新聞1+1》2014年2月21日播出「互聯網理財：新勢力會有新未來嗎？」，以下為文字實錄：

解說：搶，瘋搶，熱，火熱，互聯網理財大大受歡迎。

記者：春節放了多少錢在裡面？

市民：沒多少，就幾萬塊錢吧。

市民：22萬。

市民：能保密嗎？

解說：余額寶，理財通，零錢寶，現金寶，各種各樣理財神器，到底好在哪裡？

市民：存取比較方便，而且收益率比銀行的要高。

解說：鼓勵互聯網金融發展和創新，與傳統金融體系相互滲透，相互促進，方向雖好，但投資者權益能否得到保障？

市民：擔心呀。因為這個畢竟不是官方的。萬一錢投進去了，然後沒了，是吧？

解說：《新聞1+1》今日關註：互聯網理財：新勢力會有新未來嗎？

主持人董倩：晚上好，歡迎您收看正在直播的《新聞1+1》。

如果你的手上有了閑錢，你會怎麼辦呢？當股市，還有黃金淡出你的選項之後，現在人們發現有一個新的選擇，那就是互聯網理財。互聯網的理財簡單說來兩個好處，一個是門檻低，再有一個是收益高。我們不妨看看有多少人正在使用或者准備使用。我們看有4000多人是調查對象，正在使用的67%，准備嘗試使用的是25.89%。換句話說，也就是將近九成多的人正在或者准備嘗試這樣的一種互聯網理財。雖然說這樣的4000多參加選擇的人主要都是網上的年輕群體，但是從這樣的數字我們能夠感受到這樣的一種熱度。互聯網理財它到底靠不靠譜？它未來的發展空間到底有多大？如果想把它做好，還有哪些事情是值得規范的？我們先去看看互聯網理財它有多熱。

解說：2月18日，這應該是一條震驚中國金融界的消息，阿里巴巴旗下理財產品余額寶客戶數超過了6100萬，規模突破了4000億。要知道，這一單一公司的單一理財產品，其總額已經相當於全國居民存款規模的1%，這算是一個互聯網理財產品的奇跡嗎？接下來還會發生什麼？事實上，八個月前，當余額寶這一互聯網理財產品剛剛出世之際，甚至連互聯網用戶自身誰也沒想到這樣的奇跡。

市民：主要是擔心把錢放到余額寶上是否安全，心裡沒底。

解說：擔憂，沒底，在余額寶誕生的去年6月，大多數人心懷的都是這樣的情緒，但僅僅在一個月之後，一切都開始發生變化。

新聞：上線僅一個月，余額寶的用戶數就已經增長到400多萬戶，吸引的資金更是有接近150億。

解說：80後的李先生就是如此。去年6月，他成為余額寶的首批用戶之一。

理財產品用戶李先生：當天陸續轉錢，開始轉了一塊，一塊，一塊轉了幾次，後來轉了一份一百的。

解說：經過幾天觀察和了解，很快小李就將高達五萬元的資金都劃入了余額寶。

李先生：五萬塊錢，每天將近有七塊多錢的收益，還挺不錯。

解說：然而，小李很快就進入了保守者的行列，還有更激進的。

新聞：在他同事的一個余額寶賬戶上，記者看到目前余額高達八萬元。

解說：公眾如此這般的狂熱，甚至遠遠超過余額寶資產管理者天弘基金的意料。

天弘基金副總經理周曉明：目前來看的話，這個階段每天大概凈申購量會超過五個億，客戶的流入數也有十多萬、二十多萬戶，確實大大超乎我們的預期。

解說：此後，余額寶的勢頭並未減退，反而愈發高漲，問世七個月，規模超2500億。問世八個多月，規模超4000億，風頭無二。而在如此巨大的金錢誘惑之下，騰 訊理財通、網路百賺等互聯網理財產品也紛紛粉墨登場。互聯網理財領域似乎正迎來一個前所未有的爆炸式增長。

主持人：有的人形容2013年是互聯網金融的元年，可以看到從去年6月份余額寶出現以後，隨後幾個月的時間，互聯網理財產品就像井噴一樣。我們也做了一個調查，來看看為什麼人們如此青睞互聯網的理財。排在第一位的是產品收益較高，好過傳統的方式，是佔在第一位，超過37.76%，誰不喜歡賺錢的這樣一種方式呢？當然它會排在第一。第二位的是資金限制少，靈活性強，隨用隨取。以前如果我要放進去錢，然後再取出來，我要受到各種各樣的限制，比如說時間等等。現在沒有這些限制了，打破限制。好，第三點，准入門檻低，小錢也能夠理財。我們知道傳統的一種理財方式要有一個門檻，你想理財，但是財不見得想理你，比如說有一個門檻，五萬塊錢你才可以理財，但現在我們說極端一點，互聯網理財可以使你哪怕手裡只有一塊錢，你想理財，人家也可以幫你理，你看，如此方便，誰不願意呢？排在第四位的是交易成本低，操作便捷，省時省力，這也是很重要的一條。其實還有一條，在這里沒有列入，就是那種參與互聯網理財的人，每天能夠看到自己賬戶上哪怕是幾塊錢、幾塊錢的增長，那種喜悅感和幸福感，這是無可比擬的，比如說我的一個同事每天就在體會這樣的幸福，應該說是一種很巧妙的方式。

好，剛才我們看到的是人們的一種心態。接下來我們不妨看一下，到目前為止，活躍在互聯網上的12種主流的或者說主要的理財產品，這裡面只有四個是銀行在互聯網發售的，是活期寶、薪金寶、平安盈，還有現金寶，大多數是互聯網企業推出的，這是一種性質的分布。我們再來看看最有名的余額寶，用戶數現在達到了6100萬人，金額超過了4000億。另外一個是微信的理財通，是今年1月22日才上線，當天募得資金8億，第二天募得資金10億，6個工作日規模就超過了百億。我們剛才已經通過了數字，還有一些個例來了解互聯網的理財有多熱。

接下來我們連線一位專家，來自中國人民大學金融與證券研究所的吳曉求所長。吳所長，剛才通過我們介紹的熱，您怎麼看這個熱？為什麼全國人民都這么喜歡互聯網理財？

吳曉求：互聯網理財是互聯網金融中非常重要的組成部分，也是大家最關心，也是目前人們最喜歡的一個產品，之所以得到老百姓的歡迎，我想主要是幾個原因，一個就是它的靈活、便捷的特點，也就是說支取是非常方便的，沒有期限的限制，也沒有額度的限制，所以也不要提前打招呼，這應該是非常重要的方面。

主持人：對不起，我打斷您一下吳先生，剛才我們已經列出了幾項大家喜歡，這是我們能夠想到的，您作為專家，有沒有看到我們看不到的一些深層次的東西？

吳曉求：深層次最重要的，它是在同類風險特點裡面收益率是最高的，這是吸引老百姓最重要的一部分。

主持人：就是它最賺錢？

吳曉求：對，因為現在傳統金融，特別是商業銀行提供給老百姓的儲蓄產品比較僵化，比如說有期限的限制，它的收益率也是比較低的，同時，如果你要進行理財的話，它有門檻，應該說以互聯網支付的產品為特點，應該說它是克服了這些缺陷。之所以互聯網理財產品能夠受到歡迎，也反映出我們傳統金融的確比較落後，需要改革。

主持人：通過這種熱，往往熱背後就會讓人意識到這么熱會不會有風險。如果讓您進行一個專業化的評估，如果用低、中、高這樣幾個檔次，您認為目前的熱有可能帶來的風險是處在哪個檔次的？

吳曉求：互聯網的理財產品，像互聯網金融其它產品一樣，應該都是新鮮的事物，因為金融本身它就是和風險連在一起。我理解互聯網金融，特別是互聯網的理財產品，我是從推動金融改革的角度來理解的，雖然它有風險，當然現在來看，應該現在規模比較大，已經達到4000億，而且其它的商業銀行也在仿照這樣的產品在做，所以從這個意義上說，現在應該考慮風險。它的風險最重要的地方主要是兩個，一個是它的基礎資產，因為余額寶最後要通過基金公司來管理的，基礎資產的收益率是怎麼來的，以及基礎資產的結構，需要披露。第二個，相對於余額寶的基礎資產期限的匹配，在如此大規模的情況下，也應該向社會進行披露。

主持人：吳所長，稍候我們會有更多的問題給您。

剛才吳所長提到，金融本身就和風險相伴相生的，互聯網的金融，互聯網的理財更是如此。但是對於用戶來說，對於投資方來說，有沒有風險應該讓我們知道？另外，風險有多大，它到底可不可控，這都是應該知道的東西。因此，接下來這些理財產品應該如何更好的規范，是大家更為關注的問題。

市民：肯定是有風險的，其實就是一個團購的存款，還是依賴銀行信用。

市民：我覺得風險的話可能會存在比如說用戶帳號密碼泄漏，或者手機沒有做好保密措施的話，帳戶就比較危險。

解說：一方面，互聯網理財的高收益、低門檻以及及時周到的服務讓人心動，另一方面，這便捷背後的風險也依然是大家的擔心。"新年開工，馬上加薪7%"，這是元宵節前余額寶用戶收到的手機推送，雖然是一年定期，但7%的預期收益仍然讓眾多用戶預約，現場搶購非常火爆。

支付寶網路技術有限公司張道生：整個活動剛剛開始才4分鍾，現在已經有253410人已經購買。這個火爆程度遠遠超出我們的預期。

解說：然而，這其中是否存在風險，一些業內人士指出，這款理財產品存在介紹不詳細，資金投向不清楚等問題。具體風險等級和控制也沒有說明。事實上，這款理財產品對接的是兩款萬能險，珠江匯贏1號和天安安心盈B款，也就是說無論是余額寶還是理財通，實際上是互聯網公司和基金、保險等金融機構聯手打造的產品。不同的只是購買渠道變成了互聯網平台，所以它也具有傳統銀行理財的各種風險，有眾多不確定性。

中國人民大學金融法研究所副所長楊東：平台本身技術安全的問題，消費者各類信息保護的風險，平台本身經營管理不善的風險，甚至包括國家整個對於這方面法律法規這樣一種監管的風險，不確定性等等。

解說：流動性是互聯網理財的一個便利因素，但值得注意的是，春節後不少市民就發現，余額寶收益率下滑，微信支付的理財通在節後也開始大幅縮水，與此同時，用戶通過手機上指尖的觸碰就可實時投資，手機遭遇的病毒和木馬，也存在潛在風險。

市民：風險可能就是網路風險，因為網路還是有一些病毒性的影響，或者會造成帳戶不安全影響。

張道生：從按我們後台統計來看，目前移動端真真正正發生盜損的情況，99%是因為中了木馬，就是中了病毒。

網秦手機移動安全公司安全技術總監鄭輝：提供支付的用戶端軟體安全防護都是相當弱的，也就是說黑客可以直接篡改移動端的支付軟體。像網銀大盜、網銀竊賊還是比較多的。

解說：以前活期收益寥剩於無，銀行理財五萬元起價。現在互聯網理財比銀行活期利率高20倍的高收益，終於也可以讓中小投資者揚眉吐氣，那麼，這樣的高收益是否能夠一直保持下去呢？

北京軟體和信息服務交易所副總裁羅明雄：不好說，但肯定有這么一個點，然後它很難保持持續的這么高的理財回報收益了。

主持人：互聯網理財大家都喜歡，怎麼能把好事做得更好？從投資者的角度來說，我最關心的就是它怎麼能夠讓我更多的掙錢，別讓我賠本。剛才我們也說了，春節以前，互聯網的理財應該說是節節走高，但是在節後我們看，卻發生了一些勢頭上的調整，就來看余額寶，以余額寶來舉例，19日和20日，7日年化收益是下降的，6.22到了6.20。再隨便找一個，理財通，這是微信的，從6.38到了6.34，看到了下降的趨勢，這是人們關心的。除此之外，除了收益的問題，人們還擔心什麼呢？排在第一位的是技術安全的風險，比如說像手機病毒、黑客攻擊下，這個資金是不是能保障。另外，監管機制是不是完善，收益率能不能長期維持一個比較高的水平。如果不是這樣的話，會不會它還有吸引力等等。

好，今天我們的關注點並不在技術風險，因為技術風險終歸會有技術問題去解決。我們接下來關注的是非常重要的，一個是監管，一個是收益。我們繼續連線吳曉求所長。

吳所長，剛才人們關注的就是錢到底能不能持續的讓母雞下蛋，而且下的個個都是金蛋。但是我們知道理財這個東西一定是起伏不定的，有升可能就有落，這是一個正常的現象。我的問題是它到了一個什麼樣起伏的階段，到了哪一個拐點上的時候，像這種互聯網理財就不會有這么大的吸引力，不會有這么大的熱度了？您覺得會有這么一個點出現嗎？

吳曉求：應該是有的，因為它取決於兩個因素，我們之前互聯網理財產品收益率都在7%以上，現在慢慢下降到6.5%左右，我認為這是基本的趨勢，因為在利率還沒市場化的時期，應該說余額寶有它的很大的發展空間，也就是說余額寶所體現的收益率，實際上是利率市場化的刻度，如果當我們推進利率市場化的時候，余額寶所給出的收益率實際上是參照系數。當我們的整個金融改革，特別是利率市場化改革已經推進的時候，余額寶這類的互聯網理財產品收益率應該會慢慢下降，而且熱度也會慢慢下來，這是一個重要的前提。

主持人：人們最關心的就是投進去的資金的安全問題，因為現在由過去幾塊錢、幾百塊錢、幾千塊錢，現在有人已經到了十幾萬、幾十萬的投入，您覺得這種資金安全靠什麼保障？接吸收的監管，哪些是最應當監管的？哪些領域可能是監管部門不應該過早介入的？

吳曉求：互聯網金融，特別是互聯網理財產品有兩個底線，我們叫道德底線和法律底線。一個是它不應該變成一個非法的融資平台。所謂非法的融資平台，這些資金拿到之後不知道它的去向，也不知道未來有沒有保障，我們通常把這種缺乏監管的方式叫非法融資，這是我們的一個底線。第二個底線就是互聯網的理財產品不能變成"龐實"的騙局，拿新增的補老的資金的收益，這兩個是基本的底線。在這兩個底線之上，我們要制定一個既有利於互聯網金融，特別是互聯網理財產品的發展，同時又能保障老百姓資產安全的監管標准，這是我們面臨的一個重大課題。

主持人：稍候我們會有更多的問題給您。

對於金融機構來說，現在應當多具備一些互聯網開放的心態。而對於互聯網的企業來說，它如果要搞互聯網金融、互聯網理財的話，就理應具備一些傳統金融機構的審慎。

接下來我們關注未來互聯網理財，互聯網金融到底應該如何規范的發展。

解說：面對互聯網金融的兇猛成長，壓力之下，多家銀行也開始出手奮起直追，1月12日，工商銀行籌備了七個月的容易購上線、建設銀行善融商務、交通銀行交博會、農業銀行易商管家也都開門迎客，只待籌備當中的中國銀行中銀易商正式上線，五大行將全面加入互聯網金融之戰。

財經專家葉檀：現在互聯網金融出來之後，對銀行沖擊是非常大的。互聯網金融最大的特點就是效率很高，它在短時間內可以融得大量的資金。

解說：伴隨著互聯網金融業務的布局，銀行組織框架也開始了新一輪的重構。由於業務開展模式不同，而且對比傳統金融業務，互聯網金融更強調互聯網思維，以及對客戶體驗的重視，因此，各家銀行紛紛打破原來電子銀行部、零售銀行部的劃分格局，成立專門應對互聯網金融的部門，2013年，中國銀行在創新研發部的基礎上，就成立了網路銀行辦公室，主抓電子化平台。

財經記者由曦：因為現在銀行已經意識到，他們是一艘航空母艦，他們所對的競爭對手，互聯網公司可能是一個小艇，小船好調頭，他們覺得也是到時機放出一艘小艇，跟這些互聯網公司去比一比，拼一拼，去試水一下。

解說：此外，各家銀行近期也推出了較高收益的理財產品，年收益率都在5%至6%之間。

由曦：他們其實是很著急的，現在我了解到很多銀行業在開發自己的一些新的理財產品，比如說他們要降低他們的理財產品的門檻，以前我可能是5萬，以後可不可以少一點，可不可以說跟互聯網公司一樣，可不可以一塊錢就買。

解說：不過，對於這些航空母艦來說，推出新機構、新產品似乎還算容易，而更大的變化還有待時日。例如目前銀行作為企業融資主要途徑，還存在著嫌貧愛富的傳統觀念。中國工商銀行行長易會滿曾表示：截至2013年6月末，工商銀行單戶融資限額3000萬以下的小微企業貸款，由2005年末的1436億元，增長到2013年6月末的1.14萬億元。雖然總額不低，但是工商銀行單戶融資限額3000萬元以下就算小微企業貸款，門檻依然很高。不過，隨著互聯網金融的迅速崛起，中小企業，特別是小微企業的資金需求卻得到了滿足。無論如何，被互聯網金融倒逼的傳統銀行正在加快推進轉型的步伐，而公眾則關注這種競爭局面能否促進金融業的深入改革，監管手段的提升，服務水平的提高，最終讓更廣大的人群受益。

主持人：面對互聯網理財、互聯網金融，很多人都高興，但是也有些人不是那麼高興，恐怕金融機構銀行就在其中。馬雲曾經講過一句話，意思是如果金融改革、銀行不改革，我來幫著你改。你看，真的是在幫著它們改。吳所長，您分析就像這樣互聯網的理財和金融，怎麼會帶動整個金融體系的改革？

吳曉求：中國金融的改革應該說現在面臨一個戰略性的任務，主要三個方面，一個是寬度的改革，一個是廣度的改革，一個是深度的改革。其中深度的改革是最基礎的。所謂深度的改革，最重要的特徵就是市場化的改革，所以寬度的改革主要是證券化，長度的改革主要是國際化。在這"三化"裡面，市場化改革是最重要的，就是深度的改革。這其中最重要的是要推進利率市場化按。推進利率市場化，靠自覺的推行很難，所以要引入戰略的競爭者。戰略的競爭者，攪局者就是互聯網，互聯網和金融的結合就構成了互聯網金融，它可以推動中國金融體系向深度改革。過去我們的金融在相當多的時候都是靠壟斷攫取利潤，實際上金融的本質是為大眾服務的，通過服務來獲取收益，這是基本的宗旨，所以互聯網金融在我看來，它推動改革是最重要的作用，雖然它也在開始有某種風險，但是我們要看到它的正能量。

主持人：非常感謝吳教授給我們帶來這些解釋。

我們在節目最後的時候來看一下中國人民銀行副行長劉士余在前兩天說的一句話，他說：對待互聯網金融，既要包容失誤，也要防範風險，因此，有必要對互聯網金融進行恰當的監管。恰當的監管這三個字不要小看，因為互聯網金融它是一個新生事物，而且是越來越好的新生事物。如何能夠在呵護它的同時，又不限制它的發展，因此，這個如何恰當的去監管就至關重要。就像三中全會說的那句話，要讓市場發揮資源配置的決定性作用，如何讓它能夠市場去發揮作用，又能夠有效監管呢？這恐怕是一個大的問題。(來源： 央視

『肆』 什麼是到期交割制度

期貨交易一般都採用到期，合約必須交割。股指期貨屬於期貨的一種，比如說今天是7月27號，你買進股指期貨價值100萬，雙方約定，一個月後必須交割，即8月26號就是交割日期，無論虧損。做股指期貨風險較大，要求對未來趨勢預測精準。家121#522#6849，更多了解

『伍』 珞珈股市正能量訂購內參多少錢

騙人的，我就上當了，關注他們的微信說得好准，但他們給我提供的個股沒有一個準的，都虧了百分之幾十。

『陸』 友信證券怎麼樣我看很多人都用友信開戶

自己的交割單上 傭金除成交金額 你可以看一下

『柒』 我一直覺得呢。評價一個人出色就是內外兼顧的人。就是一種自我滿足。擁有自信陽光正能量的積極態度去熱愛

好好看看：

科學發展觀在博弈世界中運動

一、科學發展觀的內涵是文化進步的方向

進步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用這一條件和大自然保持著同步，如果失去方向就會停滯，就會在方向的盡頭消失。

科學發展觀的進步不再是自然界無目的、無明確方向的演化，而是把馬克思的革命斗爭思想演化成了改革開放，又把唯心主義、唯物主義演化成了心物二元論的博弈實體文化。以人為本對應的唯物主義是一項博弈的基本原則，是一個創新的文化成果。科學發展觀是社會發展的主題，是一個精神的文化世界。《博弈聖經》對精神作了陳述：「我們把主體的癮魂，用氣質自由合成的唯一個性，看成精神。」科學發展觀的主題文化，在每個人精神上的活動會製造一切文明，並對政治、經濟、社會關系有重要影響，它的各種觀念可滲透到社會的方方面面，並紮根於人民心中。它為生產力的博弈創新，改變著每一個人的物質條件和社會面貌。它還體現著與時俱進的時代創新潮流，迎接全球經濟與科技方面的挑戰。在具體問題上，它把正理作為經濟行為的導向，用道德與博弈樹立自己的價值觀，並把科學發展觀的創新文化融入這個社會的文明之中。可以說，科學發展觀這個先進文化的方向才是民族的未來。

我們應該廣泛地理解科學發展觀的內涵，《博弈聖經》對內涵曾這樣描述：「內涵是主體里的癮魂、氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創作出來的一切屬性之和。」科學發展觀作為文化，把它的精神內涵落實到具體事件中，歸為一個博弈實體，然後用科學精神、用心物二元論的平行法則實踐區分出實體與性質，以此發展物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會。

任何矛盾和斗爭的文化形式，都是一次向前，矛盾論卻有可能使經濟停頓。未來的經濟不完全是掠奪經濟，而是道德與博弈經濟，也是博弈實體經濟。博弈實體知識論就是區分，它是科學發展觀的方法論。因而，誰掌握了博弈知識論，誰就掌握了個人的先進生產力。這樣，他會把全國各族人民的精神力量集中起來，展開競爭，追求民族個性、民族自信、民族價值觀和民族自豪感，鼓勵人民用道德與博弈的知識權衡利弊，用國正論的非絕對對立性區分出大小、多少、好壞，從而作出正理的選擇。不能再用矛盾論這種簡單的方式認識事物，而應該用國正論的非絕對對立的哲學，更廣泛地理解科學發展觀的主題內涵，識別博弈實體的文化和更復雜的問題，在學習實踐中培育高層的知識水平。高層應該不斷拓寬科學發展觀的帕累托邊際效應，更快地利用更多的效應提高各級組織的凝聚力，讓每一個人理解科學發展觀是一個博弈實體，讓每一個人懂得和博弈實體的關系，從而更加鞏固執政的地位。

當前，要把科學發展觀來自大自然的科學成分更快地形成理論，因為忠誠的民眾迫不及待地需要這個理論。如果這個理論在應用時變得遲緩、勉強，就會有人在猶豫中給以譏笑。一個高深的科學理論，如果讓一些有成就的科學家解釋就會形成理論，如果讓一個原始的部落解釋就會形成宗教，如果讓一幫虛偽的人解釋就會形成口號，如果讓忠誠的人民解釋，他們就會變成實幹家。《貨幣的威力》一書中曾說：「忠誠的價值是讓你興盛的法則。」我們先不要評價民眾對科學發展觀的忠誠和信仰，而是先看高端專家在講壇上能不能把科學發展觀的理論用情感、用真誠表現出語言的節拍。《博弈聖經》上說：「詩人的情感，畫家的情感都是語言節拍式的表達。」「這種表達盡管不是無意的，但人們也不會忘記語言節奏，最終會接近節奏的發源地。也許自然界就是一段音樂或一首詩，無聲不動的東西也有聲樂轉化來的效果，刺激著人的情感，影響著人的動作。眼前無形的非物質的東西只要藉助一種媒介就會產生節拍的效果，節拍是人接受外來信息的最基礎形式。」那些自我培育而成的各路科學家，應該用深思熟慮的思想，用不同的語言節拍，表現出生動、鮮活、擲地有聲的科學發展觀概念，表現出成熟甜美的科學發展觀文化，表現出治國主題的科學發展觀教育。

人類越是朝氣蓬勃，需求越是簡單。科學發展觀真正需要的是一種簡明的問答形式，即什麼是科學發展觀，什麼是發展，什麼是觀念，什麼是正理，什麼是道德，什麼是博弈。今日學習實踐科學發展觀的過程，是一個創新或糾正偏差的過程，也是文明的發展過程。只有不斷地吸收各民族之長，借用各種內容和形式，幫助民眾理解和信服簡明的理論，民眾才有興趣，才會信仰。

改革開放已經滿足了民眾文化需求的多樣性。當前，我們還需要從科學發展觀理論中找出最具睿智的格言、名句，人人當成准則，來指導民眾更快地信仰與欽佩。這就是文化進步的方向。

二、科學發展觀的本質是文明的流動

今日的科學發展觀不再是西方唯心主義或唯物主義的哲學，不再用非白即黑的矛盾論看待萬事萬物。矛盾論是博弈的最終結構，它顯示了粗暴斗爭的簡單性。它只能顯示博弈的動機，還不能稱為博弈的思維。其實，革命斗爭哲學並沒有在辯證的發揚和放棄中，利用博弈的手段給以和解，而和解的有效性應該是哲學的功能。西方斗爭哲學中的屬性是局限的魯莽哲學，它只能表現出勇敢和對抗的博弈優勢，這只能說是對一部分生命的尊重。任何一個人不需要學習，利用這種單一斗爭的方式，就可以形成對抗，但這不會解決任何問題，反而造成翻來覆去的爭論和無休止的糾纏。

科學發展觀的第一要素是發展，基本要求是全面協調、可持續，根本方法是統籌兼顧，這些都展示了科學發展觀的正理均贏論的概念。科學是大自然永恆不變的主題；發展就是增長，是連續性的自然特徵；觀念是所有文化的中心。我們通過認真學習科學發展觀，發現它是從馬克思革命斗爭思想演化過來的一套現代社會快速發展的文明模式，這種演化是時代的文化開放。科學發展觀會使生活在這個時代的人，在智力、知識以及認識世界的方方面面都有突飛猛進的發展。

科學是自然的概念。我們呼喚科學，追求科學，其實我們就是走在科學的文化進程中。如果想從中找到自己，必須依賴自我創造的文明，才能被感知、被遺存。

美好的理想是博弈的思想，

堅定的言辭是賭徒的誓言。

空想的共產主義屬於精神的文化，

空想的博弈結果屬於精神的文化，

所有的文化都是空想的虛無特性。

空想不是科學，是文化進程中博弈的性質；

空想不是對錯，是文化進程中博弈的屬性。

可以說，文化進程就是一直在猜想，直到文明的達成，實現「文明的永恆、普適、唯一性就是科學」的論斷。

為什麼會有矛盾論？為什麼世界上只有兩種派別？這是大自然給定的國正論，是非絕對對立性的兩塊，一大塊，一小塊，大塊為國，小塊為正。無論多麼復雜的事物，人的大腦都會把一個實體粗略地分為兩塊。《博弈聖經》在《哲學是博弈的路標》一文中陳述了國正論形成的過程：「過去、現在和未來一起構成了時間的特徵，通過時間，我們把主觀認識的在場的東西持續不斷地引入了思想中，一旦我們深思它，未來的它就是大小不同的兩塊，我們把分配給它的時間在它上面停留，一段時間之後，物體便會區分出大小。因此，心靈活動創造了觀念，經驗觀察提供了理智。兩塊物體在時間的交互中，我們就以各種矛盾思考並陳述這些東西，這樣我們就處於各種矛盾的陳述中。」

我們今天用非絕對對立的國正論哲學觀察人的行為，發現人在社會中始終處於文明與野蠻的非絕對對立之中。文明與野蠻的發生不可復原。文明是進步、創造、增長，野蠻是倒退、創造、浪費。它們都有著共同「創造」這一小半的特性，而其它一大半則不同，這就是非絕對對立的國正論。它可以引導人們在學習實踐科學發展觀的過程中，在無限多的博弈行為中，用正理的標准檢驗自己的行為。

現在，東方人認識到是科學發展觀造成了社會的繁榮。很多人學習實踐科學發展觀，宣講它的要義和主張，出現了一大批宣講家，但他們之中絕大部分是表面和字面上的理解，是一些經驗的總結和常識，還沒有真正讓人信服的絕妙的理論和新潮的概念。實際上，那些看似沒有階級性的文章，才是最有價值的理論。《博弈聖經》上說：「只有科學才能形成理論。」觀察人類的行為可以得知，所有的人都是在鑒賞目標沒落時，很容易出現信仰。幾乎所有的信仰都是在中立時刻的一次覺醒，都是在飛秒瞬間用感情確定了派別。唯獨當認為科學發展觀是真理的時候，個人才擁有真理，才顯示出真理的普適，並與它共存，這樣才能成為科學發展觀的忠誠信仰者。《 與科學發展觀的特徵》上說：「經過飛秒瞬間將主題的文化基因積累的愛融入科學發展觀的實體基因里，那才是對科學發展觀真正的愛。」

讓那些有發明、有發現的大科學家、大哲學家、大思想家和青年學術才子們，一起挖掘科學發展觀里的科學概念，剝離出簡明鮮活的理論，撰寫出與科學發展觀相匹配的經典文句，在民眾大腦中固定下來變成尺子，這樣才符合民眾的思維方式和行為模式，符合正理作為檢驗博弈行為的唯一標准，也會避免無意義的糾纏。

一個繁榮社會的文化主題，一個光彩照人的文化果實，一個治國的綱領，一定會紮根於人民心中。主題里一個閃亮的表徵，甚至一句話或一個理念，可以有效抑制人生無謂的爭吵，也可以發揮威力無比的社會效應。像「不折騰」三個字，已經出色地表現了這種本質特徵，它讓社會肅靜了很多。我們眼前是一個有形的物質世界，物質是世界的本源，物質的癮魂、氣質決定人的精神，精神演變成文化，形成了文化進程，一直到文明的達成。文明的流動是人類進步的理性化目標，也是科學發展觀的本質。社會就是這樣不斷地進步、不斷地圈環，並以博弈的形式和科學的方式進展著。

三、科學發展觀的正理是精神與物質之間的博弈

人們對於情感只能粗略地分成兩塊：一塊是精神，一塊是感情。目前，人們還沒有能力直接創建這種情感，只有根據以人為本，讓精神利用人體攜帶的信息與外界溝通。科學發展觀提倡建設精神文明和物質文明，正是在一個大國崛起之時，對文化進行更精準透徹的思考。如果放棄精神，社會就會變得貧乏。人們只要滿足基本生存條件之後，就會將精神擴充到物質上來。

精神文明和物質文明像一根琴弦，琴弦上不同節段有不同的空間節律。主題癮魂——人的精神——情感文化——物質文明，這是一個社會文化三節律。精神文明的力量是來自主體癮魂的動量，主體的慾望感覺到的文明，都是琴弦三節律性的文明。《博弈聖經》上說：「感情是依賴，是癮魂驅動慾望過程中的殷勤創作。」感情與精神是癮魂的動態信息，能動的智慧功能是構成整體科學文化的開端，也是人與自然的能動功能，它會創造物質文明。物質是局部的科學基礎，也是構成科技商品反應出價值的優勢效應。所以，幾百年來它構成了西方經濟體系的基礎，並且組成了西方的政治、經濟、軍事、文化、歷史、國家等等。以上這些一旦形成一個博弈實體，任何人都會很自然地從周邊向外擴張。人與物在場景中的三元實體結構（即精神與物質和第三空間的三元結構），是一種創新結構或二特性平行法則。以人為本對應的唯物主義是物的概念，也是實體的概念，這種人與物相比較的狀態，是相信自我的主要原因。如果在這里追加無數的自我反映，有時覺得偉大，有時覺得渺小，這種復雜的情感和智力的文化在混沌的背景中，由於生物親序的本性，會產生文明。《博弈聖經》對文明的解釋：「文化進程里恩怨游戲的終結就是文明。」精神與物質之間用情感和利益創造了局部文明，人們把局部的文明奉為科學，把局部的利益奉為真理。

政治一旦形成了一個完整的博弈實體，就能夠對人的精神和物質觀念造成影響，其自身延續和社會持續發展會特別地穩定。人民安居樂業，大地物產豐美。一個和諧社會的依據就是穩定的博弈實體背景，它裡面的各種關系合情合理地圍繞著科學發展觀的政治主題，所表現出來的真、善、美和高尚感，會促進和諧社會的發展。科學發展觀主題的癮魂對全民產生的精神影響一旦得到了傳承，人人會得到博弈文明的教育，也會提升博弈文明的層級。確切地說，我們會把博弈的文明成果歸為精神。自古以來，人的文明起源於神的教育，起源於宗教信仰的教育，起源於時代主題的教育。今日，我們接受的是科學發展觀的教育，也是接受精神文明和物質文明中博弈正理的教育。在接受教育的過程中，不要用簡單的矛盾論談論精神文明和物質文明。人們不知道什麼是博弈實體的結構，所以會錯誤地把博弈實體中的眾多性質挑出來兩個，讓它們相互對立，就相當於錯誤地把資本主義和社會主義對立，再用粗略的矛盾論解釋它，這樣就會出現任何人都談不清的悖論。

由於政治主題、精神和物質是三元實體結構，人們最終會引進國正論的哲學認識這個博弈實體，把它分為一大塊一小塊，這會引出許許多多博弈正理的概念。在科學發展觀介紹中有一句話「第一，以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則。」應該改為「第一，以人為本對應的唯物主義才是一項博弈的基本原則。」科學發展觀講的以人為本對應的唯物主義才是一個完整的博弈結構。那麼，這個結構的標準是什麼呢？怎樣確定裡面的正理呢？其實，這里的標准就是博弈實體知識論，它可以用國正論區分出實體與性質。科學發展觀的經濟學本質，就是要給人的行為定性，區分出輸贏與均衡，找到博弈正理。

（正理：在博弈中的終極真相是無法從生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引進一種方法，並用一種策略行為與初擇樣本的直覺進行對抗，用定性分解找出它的最小單元，看清粒子行為的內部結構，建立決策粒子二特性對局，這是唯一成功通向破解奧秘的理論。）

其實，尋找博弈正理的方法早已存在於人類的各種文明之中，人們沒有意識到它在文化進程中一直悄悄地進行著，我們今天突然明白它，也許就像認識古代神秘的文明一樣，非常神奇。

假如你想預見這個時代對我們自己的影響，應該從學習實踐科學發展觀這個偉大的命題開始。

四、科學發展觀的戰略是對道德與博弈的思考

一個國家如果沒有戰略，只有摸著石頭過河。

科學發展觀就是一個戰略性的治國綱領，它是一個文化統帥，它滲透到政治、經濟、文化等領域，它是國家戰略的概念。戰略是大自然的計謀，它是所有事件的總括。戰略是一個博弈體系，它與戰術對應著。《博弈聖經》上說：「戰略是尋找連續正理、科學的文明實體。戰術是達成局部真理 、文明的文化性質。」

戰略的六法則：尋找、連續、正理、科學、文明、實體；對應戰術的六性質：尋找—達成、連續—局部、正理—真理、科學—文明、文明—文化、實體—性質。戰略體系中的每一項內容都可構成戰略和戰術的元素。戰略和戰術是用國正論非絕對對立性區分出了哪是實體，哪是性質。戰略的唯一性不可復制，無限寬廣，又有萬能的理性。戰略不會直接呈現在大腦中，它是通過對博弈實體的區分，才給出計劃、判斷、執行的種種行為的觀念。其實，一切輸贏、大小、多少、好壞的選擇，一切慾望的達成，以及一切真理的實現都是一種區分。科學發展觀的戰略特性和任何戰略一樣，都是靠他人的行動才能學習實踐，它自上而下貫穿各組織活動的各個階段，並發揮戰略優勢設計的帕累托邊際效應。《博弈聖經》上說：「戰略的定義範式是檢驗國家戰略、軍事戰略、經濟戰略、企業戰略的模塊，這是領導人博弈對抗戰勝對手的六法則，可以檢驗出戰略策略的缺陷，也可以檢驗戰略家的能力，罪犯創造的罪惡只包含在戰術中。戰略的特徵是發現智謀的綱領，戰術的特徵是創造實在的行為。」戰術的六性質是對創新結果的挑戰。如果沒有國正論的非絕對對立的哲學，怎麼解釋戰略和戰術的關系、上級和下級的關系、中央和地方的關系、國家和人民的關系？在博弈實體里，一個人與博弈實體的關系是相伴相生的。《博弈聖經》上說：「實體一元論在數目上的同一性，發生的因果次序不屬於個人的部分本性，這種屬性是實體的性質。」這種復雜的實體關系用矛盾論解釋不了。矛盾論看似沿著一條無懈可擊的路走下去，最後卻出現了包容，出現了悖論。所謂矛盾論的主要矛盾和次要矛盾的思維方式，根本無法應付未來博弈實體中的一切經濟問題。

隨著世界經濟一體化，國際社會成為一個大的博弈實體，每個國家的發展戰略必須納入到經濟體系中。科學發展觀作為一個國家的發展戰略，一定要符合國際規則（即道德與國際慣例），而孤立主義、利己主義是《博弈聖經》上說的經濟學里的一二七亡法則。所以，將來的國家發展戰略既要考慮他人，還要保持國家的自身利益和穩定發展，這就需要道德和博弈。「優先預測悲劇後作出的忍讓是道德，優先預測勝利前作出的競爭是博弈」。「道德與自信沒有法紀，是第三空地里游盪的個人意志」。道德讓人依賴自身，按照各種規則負起責任，自覺遵守或自我懲罰。道德是人類對自然的義務。道德是世界的秩序，道德適應這個世界。《博弈聖經》中《博弈文化屬性之魂》一文，有一段充滿哲學意味的隱喻：「假如這個與競爭基本對立的文化思想能被所有的人接受，它將會繁榮整個世界。」我們在《博弈聖經》的後記中找到了答案：「競爭與忍讓基本對立，博弈與道德基本對立。」道德與法律在陽光下完美的體現就是道德與博弈。

獨特的博弈知識就是區分，區分後又經過整合重要資源會再次形成博弈實體，這種戰略背景的復雜多樣性特點會使對手的智力失效，一切外部取勝的理論都會變成教條，而外部又難以觀察模仿。一個競爭者，如果不能用國正論哲學對獨特的戰略進行區分，就把其作為初擇樣本組織有效的對抗，那失敗一定是一大半。在未來的一切競爭中，高官或企業CEO要想提高自己的核心競爭力，只有增加博弈知識，才能獲得優勢；缺少博弈知識，只能風光一時。未來戰略的分析就是對博弈實體知識論的分析，博弈實體知識論就是對博弈實體與性質的區分，它有隱性的屬性，有高度的戰略價值。

科學發展觀作為一個國家的戰略，它是實體的概念，它會悄悄地推進著國家的博弈工程。無論哪一個民族，如果更多地掌握博弈正理，它就會成為經濟中心；如果失去了博弈正理，就會失控了經濟。未來不是看你在戰術中具有優先的經濟模式，也不是看你在戰術中具有局部的線性秩序，而是看你在博弈實體中掌握多少戰略優勢特性，這樣才會在未來擁有市場經濟地位。近年來，通過大規模的改革開放和各種頻繁的經貿往來，各行各業的業務都降到微不足道的程度。科學發展觀提倡的一切創新，是指業務的創新，也是博弈金融計謀的創新。將來的金融體系和金融政策的創新，會把所有的財富都集中到銀行、證券、保險和博弈實體機構里。在未來的虛擬經濟中，財富已經沒有傳統概念里的形態，財富的流動已不再是實物的運輸性流動，而是一種道德與博弈的文化形式。在國與國之間、財長和行長之間、一切掌握巨額財富的高管之間，他們也許在一頓午餐或一張咖啡桌上，就把一個國家的財富轉移到另一個國家，這就像猜測「高熵賽棋」紅蘭粒子一樣簡單。

未來各國之間利用博弈的手段進行財富的大掠奪，會屢見不鮮。也許不遠的將來，正像《博弈聖經》在開篇中寫道的：「軍事戰爭以外的另一場戰爭就是——經濟博弈大戰，也是未來所有的人都要參與的最文明的戰爭。」將來也許會有傳聞，一些政治、經濟、高管精英會沖破那些經濟的壁壘，瀟瀟灑灑不分晝夜地飛越五洲大洋，在國際的交往中人不知鬼不覺地將對手的財富通過博弈的方式，轉到自己手中。在這個過程中，科學發展觀的博弈戰略就是聯繫世界經濟的橋梁和紐帶。科學發展觀的博弈知識論就是方法論，它是人類未來還未掌握的最具威脅性的文化武器，具有重要的戰略意義。

東方的未來是一個遵照科學發展觀建造的創新型國家，更多的人接受科學發展觀的教育和訓練，會顯示出精神和物質的兩大文明。到那時，各式各樣博弈行為的競爭，會演變成世界經濟競賽。也許人們懂得了博弈實體的優勢，掌握了博弈實體知識論的區分，根據正理均贏論的持續性概念，把人類未來的經濟行為引向世界，演變成最文明的世界博弈競賽。那時的東方社會一定是令人神往的博弈樂土。

《博弈聖經》中說：「一個民族博弈知識的落後，也會落後其他民族。無論是窮國和富國，還是窮人和富人，都會要求改善博弈的結果。」「窮富的區別就在於分享博弈正理的多少。」科學發展觀正在利用道德與博弈的版本作為戰略，整合人才、知識、科技、創新的一切優勢，推進著國家的富強，並向未來發出挑戰。一個國家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知識，掌握了博弈方法論，就會表現出令人難以置信的經濟成就。也許在某一時期，他們參與世界博弈的混戰，世界經濟也會為此顫抖。

——摘自 人民網 《科學發展觀在博弈世界中運動》一文

http://book.people.com.cn/GB/69399/107427/142296/142297/10169494.html

——摘自 新華網 《科學發展觀在博弈世界中運動》一文

http://news.xinhuanet.com/book/2009-10/10/content_12206236.htm

——摘自 中國經濟網 《科學發展觀在博弈世界中運動》一文

http://book.ce.cn/spsy/200910/10/t20091010_20170719.shtml