师子吼网站汉学文化教育基金会

1. 中华教育文化基金会的历史沿革

1924年，在亨利复‧卡波特‧洛奇（制Henry Cabot Lodge）、孟禄（Paul Monroe）、韦棣华（Mary Elizabeth Wood）等人推动下，时任美国总统卡尔文·柯立芝决定第二次退还总计约1250万美元的庚子赔款，并成立中华教育文化基金董事会以管理此款项。成立之初董事会由十名中华民国籍董事与五名美国籍董事组成。
1924年至1949年间，中基会共计补助了中国大专院校233次、研究机构139次、教育文化事业团体147次，其中包括帮助国立北京大学解决财务问题、建立国立北平图书馆等。
1950中基会迁往台湾，此后至1970年为止共投入100余万美元推动教育事业发展。
1971年后，中基会改变补助方针，开始将补助资金用于政府预算较少的计划之中，其中包括补助了国家科学委员会各计划共500万美元。中基会还在国立台湾大学与中央研究院设有“胡适纪念讲座”。

2. 中华教育文化基金会的介绍

中华教育文化基金会是20世纪20年代用美国 退还的“庚子赔偿”建立起来的一个民间文教机构。基金会董事会的内中方成员大都是中国 科教界的杰出人物，他们利用稳定的基金来源，投资发展中国的科教事业，加快了中国科教现代化的进程。 1924年9月18日，中华教育文化基金会在北京 外交大楼召开成立大会，推范源濂 为会长，孟禄为副会长。该会的主要任务是负责保管、分配、使用美国退容还的庚子赔款。

3. 河东狮吼什么意思

河东狮吼的意思：河东，古郡名。比喻悍妒的妻子对丈夫大版吵大闹。

河东狮吼：[ hé dōng shī hǒu ]

1、【出自】：宋权·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”

2、【示例】：少不得太太面前还要趋奉趋奉，防是～起来，要不太平。 ◎清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十二回

3、【语法】：偏正式；作宾语、状语；借以讥讽惧内的人

拓展资料：

1、半夜传来河东狮吼，一定是隔壁老王又招惹太太生气了。

2、他不能再喝了，不然喝醉了回家后就得忍受河东狮吼了。

3、你就别再嘲笑他了，昨夜河东狮吼让他余悸犹存。

4、他又开始河东狮吼了,那声音仿佛能振塌整个楼层一样,只见他眼睛里迸发出愤怒的光芒。

5、老李担心太太河东狮吼,所以他不来玩牌了。

4. 金刚怒狮子吼

金刚怒目，形容面目威严，令人生畏。如鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“不料他竟一点不窘，立刻用‘金刚怒目’式，向我大喝一声。”金刚是佛寺山门的守护神，左右各一。金刚头戴宝冠，裸上身，作愤怒相。左金刚张口，高举金刚杵；右金刚闭口，平托金刚杵。金刚又称“密迹金刚”。相传密迹金刚原为勇郡王的法意太子，后归属托塔天王之下，成为护法神。（见《大宝积经》卷八。）关于金刚怒目的意义，见宋·庞世英《谈薮·薛道衡》：“隋吏部侍郎薛道衡尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为努（怒）目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚努（怒）目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然，不能对。
佛被称为“人中师子”（佛经上的“狮”字多写作“师”字）。“狮子吼”见于释迦牟尼佛初诞生时：“太子（指佛出家前为悉达多太子）生时，一手指天，一手之地，作狮子吼，云：“天上地下，唯我独尊。”（《过去现在因果经》卷一）关于“狮子吼”的寓意，可见《普曜经·论降神品》：“譬如狮子吼，诸小虫怖惧，畅佛狮子吼，降伏外异学。”佛菩萨演说决定之理，降伏一切外道异说，故称狮子吼。此外，高僧说法，有时也被誉为狮子吼。如唐·刘禹锡《送鸿举游江南》诗：“与师相见便谈空，想得高斋师子吼。”又如《五灯会元》卷九谓：“寂子说禅如师子吼，惊散狐狼野干之属。”俗语中则每称悍妇恶骂为“河东狮吼”，如《官场现形记》第三九回：“无奈瞿老爷一来怕有玷官箴，二来怕河东狮吼，足足坐了一夜。”这里有个掌故。相传宋代苏轼有个朋友，姓陈名慥字季常，号龙邱居士，喜招宾客，好谈禅理。不过，其妻柳氏悍妬，陈慥甚惧。苏轼曾赋诗戏之云：“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”（见宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》）后明朝汪廷讷根据此事改编为杂剧《狮吼记》。“河东”，旧属柳姓的郡望，如唐代柳宗元，人称“柳河东”。

5. 什么是狮吼佛

意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，即塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武十年（1377年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，位于青海省。

塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。

明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。

酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，另外寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”，更是热闹非凡。[3]塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，远近闻名。

塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。2018年4月13日，入围“神奇西北100景”。

(5)师子吼网站汉学文化教育基金会扩展阅读：

塔尔寺，一个非常著名同时也让人纠结的藏传佛教寺庙。

塔尔寺，西宁最为著名的藏传佛教寺庙，也是整个青海省藏传佛教中的第一大寺院，更是青海省佛学院的最高学府。塔尔寺位于西宁市湟中县鲁沙尔镇西南不远的莲花山坳中，距离西宁大概有26公里。

整座寺庙依山而建，如果站在高处，真会给人一种层峦叠嶂、蜿蜒逶迤、错落有致、气势磅礴之感。走进寺庙，古树参天，佛塔林立，景致壮丽非凡。那么，塔尔寺为什么这么气派又这么著名呢。因为这个地方是我国藏传佛教格鲁派创始人宗客巴大师的诞生地。

塔尔寺，顾名思义，先有塔后有寺。为什么会这样呢？这依然与藏传佛教格鲁派，也就是“黄教”的创始人宗喀巴大师罗桑扎巴有关。

1357年，罗桑扎巴就在今天塔尔寺这个地方出生。传说，从他剪脐带滴血的地方长出了一株白旃檀树，树上十万叶片的每片上都显现出一尊狮吼佛像，也就是释迦牟尼的另一种身像。这个故事是在说明所谓的佛缘吗。

宗喀巴大师16岁前往西藏深造佛学，6年后，他母亲盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一见。

宗喀巴接信后，为学佛而决意不回，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮吼佛像一幅，并写信说：“如果能在我出生的地方用十万狮吼佛像和我出生处的那株白旃檀树修建一座佛塔，就如同见我一样。”

第二年，也就是明朝洪武12年的1379年，宗喀巴的妈妈在信徒的支持下，建起一座佛塔，取名“莲聚塔”，并在此后一直矗立了180年。直到明朝嘉靖39年，塔尔寺的第一座寺庙才出现于此，塔尔寺自然也就由此得名了。

塔尔寺是西北五省的佛教中心，也是藏传佛教中“黄教”的圣地。但在本老头心里，塔尔寺的最著名之处似乎还不仅仅是喇嘛教的圣地，据说这个寺庙还造就了一大批藏族知识分子，寺内还设立了显宗、密宗、天文、医学四大学院。

其实，细细观察寺庙内的各个庭院，就应该能看出这是一个学佛悟佛的好地方。对了，塔尔寺的酥油花雕塑也是非常的著名啊！不仅栩栩如生，而且色彩艳丽，据说，这也是塔尔寺的一大绝活。

6. “狮子吼佛”（如：十万狮子吼佛像）是什么意思

【狮子吼】

佛被称为“人中师子”（佛经上的“狮”字多写作“师版”字）。“狮权子吼”见于释迦牟尼佛初诞生时：“太子（指佛出家前为悉达多太子）生时，一手指天，一手之地，作狮子吼，云：“天上地下，唯我独尊。”（《过去现在因果经》卷一）关于“狮子吼”的寓意，可见《普曜经·论降神品》：“譬如狮子吼，诸小虫怖惧，畅佛狮子吼，降伏外异学。”佛菩萨演说决定之理，降伏一切外道异说，故称狮子吼。此外，高僧说法，有时也被誉为狮子吼。如唐·刘禹锡《送鸿举游江南》诗：“与师相见便谈空，想得高斋师子吼。”又如《五灯会元》卷九谓：“寂子说禅如师子吼，惊散狐狼野干之属。”

如果是狮子吼佛是表示佛尊贵无比具有大威神力,能降服一切烦恼魔障,毒龙恶鬼.

7. 师子吼出自哪里

河东狮吼：语出宋苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。
南宋文学家洪迈在《容斋随笔》中有这么一则故事：陈慥，字季常，公弼之子，居于黄州之岐亭，自称“龙舟先生”，又曰“方山子”。喜蓄声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”“河东狮子”指柳氏。其实，文中所提到的上述诗句本出自苏轼写给好友吴德仁和陈季常的一首七言古诗。此诗作于北宋元丰八年（1085），收在《东坡七集》里。吴德仁，名瑛，字德仁，蕲州蕲春（今湖北省黄冈蕲春县）人，当时辞官隐居黄州（今湖北黄冈）。陈慥，字季常，自号“龙舟居士”，还有一个号叫“方山子”，家就在黄州附近的崎亭山中龙丘。陈季常本人没有做过官，他的父亲陈公弼却是当年苏轼初出仕任职山西凤翔时的顶头上司。吴、陈两人均是苏轼的好朋友，陈季常还和苏东坡是老乡，俩人都是眉州眉山（今四川眉山）人。元丰四年（1081）苏东坡专门为陈季常写过一篇文章《方山子传》。陈季常之妻柳氏，本是河东（古河东郡，今山西西南部一带）人氏，柳姓在古代为河东郡地方之豪门大姓。诗圣杜甫曾经写过一首七言古诗《可叹》：“河东女儿身姓柳。”柳氏出身显赫世家大户，但其性格比较凶妒。见其夫常常歌舞宴客至夜深而不眠，不免心中恼怒，然古时女子又不能公然登堂入室去见外客，只好在门窗外以木杖大声敲击墙壁制止，弄得客人尴尬，季常无奈。

8. 佛学（教）中师子吼是什么意思

净空法师---「又《维摩经．佛国品》曰：演法无畏，犹如师子吼。」「肇公注曰」，僧肇大版师的注解，「权师子吼，无畏音也。凡所言说，不畏群邪异学，喻师子吼，百兽下之」。这些小动物对狮子都有畏惧，这是猛兽。

用它来比喻世尊说法，他有理论依据，他有无碍辩才，不怕别人问难。这是一般演说都担心这么个问题，听众当中来找麻烦的，来挑剔，来难你。

9. 请问佛门中的狮子吼有什么功用，我在冯冯居士的文章里看到是这样解释：狮子吼可以断除我执。

净空法师---「又《维摩经．佛国品》曰：演法无畏，犹如师子吼。」「肇公注曰」，僧肇大师回的注解答，「师子吼，无畏音也。凡所言说，不畏群邪异学，喻师子吼，百兽下之」。这些小动物对狮子都有畏惧，这是猛兽。

用它来比喻世尊说法，他有理论依据，他有无碍辩才，不怕别人问难。这是一般演说都担心这么个问题，听众当中来找麻烦的，来挑剔，来难你。

10. 师子吼A师兄请解释你这是哪部《华严经》中的经文

善男子。于此南方有山名补怛洛迦。彼有菩萨。名观自在。汝诣彼内问。菩萨云何学菩容萨行。修菩萨道。尔时居士。因此指示。即说偈言。 海上有山众宝成 贤圣所居极清净 泉流萦带为严饰 华林果树满其中 最胜勇猛利众生 观自在尊于此住 汝应往问佛功德 彼当为汝广宣说 时善财童子。礼居士足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。