大慈基金会

㈠ 李嘉诚癌症基金会申请癌症晚期，骨转移全身疼痛的厉害，想得到李嘉诚的慈善止痛药物，必须是低保的病人才

这个问题应该咨询正规中西医医院的专家
您好，以下不花钱的信息仅供参考
多一个选择多一个希望
医院治疗和以下信息同时进行，不耽误病情

你可以搜搜这篇文章：
<医生劝他化疗,他却用过量的果蔬治愈了癌症>
真人真事

抗癌食物：
胡萝卜，包心菜，南瓜，红薯，菠菜，甘蓝，菜花，芹菜，小麦麸，玉米糠，米糠，燕麦麸，等等

抗癌维生素：
维生素A，β胡萝卜素，维生素C，维生素E,硒，维生素D

据研究结果显示，给晚期癌症患者每天服用10克维生素c后，比未服用的癌症晚期患者多活了四倍时间

还有《吃的营养与治疗》（哈雷戴维斯著）
第193页有关于癌症的食疗

以上仅供参考

当然配合医生治疗还是很重要的，只是自己可以同时试试其他的希望
有用中医治好癌症的，有用宗教信仰治好癌症的，有用化疗治好癌症的，有用维生素治好癌症的……同样也有以上没有治好的反例，看个人的缘分、能量和心态

我认识一个人得了癌症之后，心态非常积极乐观，马上配合医生治疗，自己拼命注意饮食保养，吃大量果蔬和植物蛋白，加上马上信仰宗教，感性理性同时运作，身体恢复正常的速度惊人。

最好马上许以下大愿：

1，终生吃长素
2，终身不杀生,
3，放生上万
4，病好后现身说法告诉别人
5，佛教经典组合一千张

82、有关生重病者诵经的问题？

问082：您好！我有一朋友现在得了癌症，请问现在怎样救他呢？谢谢。

答082：

学佛修心可以帮助化解消除孽障，帮助解决灵性问题，但是任何肉体疾病也要配合医院的治疗，因为很多灵性疾病所导致的肉体的

伤害，有时候光靠念经难以很快解决，也要配合医院的治疗，效果才会好。

首先要请问您的朋友是否有宗教信仰？如果有宗教信仰的人就有救。如果没有宗教信仰的人，现在愿意相信还是有救的。

让人得癌症的灵性都是很厉害的，一般是报应期到了，身上还有很多孽障，一个人带着一身病走的人如癌症、白血病、等等病症，

都是欠着一身的孽障债走的。

一般如果已经发现癌症，就说明业障已经爆发，这时候大bei zhou不宜过多，可以每天念诵21遍；心经最好多念，每天念诵49遍。

待自己病情稳定以后，可以将大bei zhou加到49遍，心经最好坚持念诵49遍。

在病危或要开刀前，要盯着一部经念，要不停地念《大bei zhou》，“请大慈大悲的观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日

恢复健康”。患有癌症的人《大bei zhou》要坚持念，一辈子都不要停。

如果是精神方面的疾病，大bei zhou也不宜过多，一般21遍以内，《心经》要多念，需要21遍或49遍。

每天念3-5遍《礼佛大忏悔文》，忏悔自己的孽障，观世音菩萨给台长的指示是《礼佛大忏悔文》医治癌症和急性病都很好。礼佛

大忏悔文可以消除并且激活孽障，所以一定要配合佛教经典组合一起效果才会好。一般每天3-5遍礼佛大忏悔文，可以配合每周至

少3-5张佛教经典组合给自己的要经者。在佛教经典组合数量有保证的情况下，重病患者可以每天念诵5遍礼佛大忏悔文。

如果此生杀业较重，或者祖上有杀业，也要同时加念《往生咒》，每天27或49遍，超度因为自己而死去的小灵性。

佛教经典组合要每周至少3张以上，如果能多念佛教经典组合是更好的，最好能够许愿一波念诵多少张，比如可以许愿“一波念诵

21张或者49张，在某某日期前念诵完”，此后再一波一波念诵直到痊愈。并且每念完三四张就要赶紧烧掉，而不要等一波念完之后

才烧。

此外，如果梦见亡人或者曾经流产打胎的话，也一定要抓紧时间超度亡人和流产的孩子，一般至少要念诵7张佛教经典组合给流产

的孩子（敬赠：某某某的孩子。某某某为妈妈的名字）或亡人（敬赠：某某某。某某某为亡人的名字），如果能够念诵21张以上的

佛教经典组合是更好的。

同时还要许愿，许愿越大，效果越好，但是一定要做到，比如：如果病好后，度多少人，现身说法，弘扬佛法等等。如果觉得自己

能力有限可以许愿，从今以后初一、十五吃素，从此不吃活的海鲜，从此不杀生。

同时还要勤放生，最好是大量放生，在初一、十五放生效果最好，到了放生地点可以念《大bei zhou》、《心经》、《往生咒》遍

数不限，能多念点最好，念经前要说出自己名字：“请大慈大悲的观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。如果

自己行动不便，可以让家人代放生，但是最好是用病人自己的钱放生。

念经、许愿、放生是大慈大悲观世音菩萨给我们医治疾病的三大法宝，一定要会善用和妙用。

——玄学问答

㈡ 慈善爱心基金会我有一个犯脑瘫女儿，现在已23岁了，今年夏天我又犯了风湿木麻，无法照顾女儿的生活，打

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（1）精彩节目对话摘录
上辈子欠命债今生从小脑瘫；如何念经许愿放生
——2014年11月18日《玄艺综述》
听众：麻烦台长看一个1987年属兔的，女的。她的孩子两岁，女孩，是脑瘫，她很想知道到底是怎么回事。
答：知道有什么用了？知道也要念经，不知道也要念经（对，她想知道，而且想麻烦台长指导一下具体怎么念经）哎哟，这孩子上辈子的事情，上辈子她造房子的时候把人家压死了，压死两个人（哎哟，那她现在应该怎么样做才能帮得了她的孩子呢？）第一个，这个已经形成了业障，像这种脑瘫的孩子至少800张以上佛教经典组合，放生一万条鱼，慢慢放，没关系的，经济不够的话就慢慢放。还有，晚上睡觉，走道的灯要打开（好的，那她念经要怎么念啊？麻烦指点一下）大BEI咒念13遍，心经念21遍，礼佛大忏悔文念5遍，消灾吉祥神咒念49遍（好的）

给脑瘫的孩子念礼佛大忏悔文应如何祈求
——2015年4月5日《玄艺问答》
听众：有个同修说祖上有杀业已经报应到孩子身上了，他孩子是脑瘫，他每天为孩子念诵礼佛大忏悔文时应该怎么样向观世音菩萨正确祈求呢？
答：爸爸妈妈的罪孽报到孩子身上，一般我们说是根基问题，这个孩子一定上辈子跟他爸爸妈妈一起作过恶，所以这辈子会投在他家里，承受他爸爸妈妈给他的报应，是这个概念（那就像平时一样叫“消除孽障”就可以了，是吗？）他可以讲一句话“观世音菩萨，孩子身上的业报我来受”，你叫他讲好了，他马上就脑瘫了，他连孩子都救不好了（明白了，师父。他说如果家人都有杀业，自己每天做功课念礼佛大忏悔文时向菩萨妈妈忏悔，说“消除自己的业障”就可以了，不用说“杀业”这两个字，对吧，师父？）你不说杀业就没杀业了？你跟菩萨还要玩文字游戏啊？实实在在忏悔“我有杀业，观世音菩萨原谅我”，你要越忏悔得深，菩萨越原谅你啊；你检讨书写得越深刻，领导越原谅你啊。听不懂啊？（嗯，听得懂）

为何脑瘫和自闭症念经后好转程度不同
——2015年6月12日《玄艺问答》
听众：一个同修想问师父，对于脑瘫和自闭症的孩子，学佛念经后反应程度好像有所差异。A同修孩子脑瘫，念经后很快就得到了改善，但是还是有些自闭，并且长期坚持下来没有之前的反应大；另外两个同修的小孩也是自闭，过程也不是很明显，但是念到一定数量时，小孩完全得到改善，和之前判若两人。想问下师父，为什么脑瘫和自闭都是在同样的情况下进行的，脑瘫是慢慢前进变好，而自闭过程中没有改变，这个是什么原因？
答：很简单，自闭过程也是两个情况，第一个情况，就是有灵性上身；还有一种情况，自己到这个时候也是前世的冤结所为。而脑瘫是有点先天性的，就是说存在于上辈子的业障所为，所以只要消业障消得好，很快就会解决。而自闭症是包括着今世的业障和上辈子的业障，所以他要好就不是这么容易（因为有部分同修在长期坚持后没有得到很大的改善，看不到明显的效果而信心不坚定，甚至有些退转了）医生给人家吃药、看病，看得不好了，他就说“我不看医生了”，不看医生你自己生病啊（明白了，感恩师父开示）

——2014年7月11日《玄艺问答》
听众：这次香港那个您说她祖上杀业很重的小女孩，那天晚上您帮她看完图腾以后，第二天晚上小孩子就在我旁边，她就笑了！这个小孩子四年多来从来不会笑的，她是脑瘫嘛。真的不可思议，师父在现场也说了她会找到一个好的医生，我们回来以后，到这边她真的找到一个好的医生，帮她扎针灸，这小女孩现在一天比一天好，本来在医院已经说她这个孩子没用了。就是主法会那天晚上，师父帮她看的一个小女孩。
答：所以我可以告诉你，像这种法会，实际上就是直接看病啊，看一下之后……你知道吗，实际上菩萨直接加持的。

给脑瘫的小孩子读《白话佛法》有用吗
——2014年10月17日《玄艺问答》
听众：我刚才在网上回答一个新度的同修的问题，他孩子也是脑瘫。他给儿子读《白话佛法》，他儿子听不懂，有没有用？我说应该有用的吧。
答：有用。那我问你，你们念大BEI咒听得懂吗？（听不懂，我自己也不懂）那你念不念？（我念）往生咒听得懂吗？（听不懂）那你要不要念了？（我念，我念呢。有用的？）嗯（我就跟他说有用的，因为《白话佛法》里面有能量的，读了之后菩萨会对他孩子有加持的，台长会有加持的）对了（他很高兴，他说太好了，他每天至少念一篇）

（2）同修反馈节选
重度脑瘫在创造奇迹
——深圳同修 2015-03-24
四年前，我可爱的儿子来到了这个世界上，可那时他带给我们欢乐却只有仅仅半年，六个月还什么都不会，甚至连头都立不稳（我们一直以为他发育慢）。直到后来被诊断为脑瘫，从此家庭里再也没有了欢声笑语，美好的生活也直接从天堂掉到地狱，唉声叹气，愁眉苦脸已成为生活中的一部分。同时，漫长的寻医问药之路也开始了，从正规医院机械式地康复训练，针灸，中药，到民间的各种特殊治疗，甚至看不见摸不着的气功点穴疗法，都无一没有尝试，找专家，问中医，还有偏远的民族医，能想到的，能找到的，各种方法都试过了。可孩子一天天长大，治疗不但没见效，病情反而越来越严重。四肢开始僵硬，感觉跟捏石头差不多，原来勉强会手支撑坐的也不会了，会发“不”的音也消失变哑巴了，其他的就更加不会。除了吃得越来越多，个子越长越大，别的方面还不如半岁前，可实际上已经三岁了。
看着那么可爱的儿子受罪，作为家长却无能为力，那种心痛，伤心，难过，绝望……只有经历过的人才深有体会。
虽然各种治疗手段都没让儿子好起来，但我们却一直坚信儿子能康复，也许就是冥冥之中已经安排好了的吧。机缘成熟，我们找到了台长，结缘了佛法，于是，开启了我们自我救赎的心灵旅程。
开始念经后，经历了各种神奇的事情，受伤不药而愈，预示的梦境，想要什么就来什么（真的是心想事成），还经常闻到很特别的香味等等，特别是儿子的变化，如果不是亲身经历，很难相信原来我们每一个人都可以创造奇迹！
儿子当初最让我们束手无策的四肢肌肉僵硬，现在已经完全没有了，捏上去软软的，跟正常孩子一样。语言方面进步非常大，会说很多词语，认识很多东西，还能简单地跟我们对话，记忆力也极好，好多东西教一遍就知道了，那种认物的书能不看书本从头说到尾，我们还发现，不知什么时候开始，他竟然能数十以内的数，于是我们故意给他起一个十几开头的数，他居然也能顺着往下数（这些从来都没教过他）。运动方面，以前就是块“木头”，我曾经经常把他放床边，还有好心人提醒怕掉地上，可不管我离开有多久，回来他依然保持着原来的姿势，直到有一天突然从床上掉下来，我是既心疼又高兴，再也不敢把他乱放了，现在更是得找个宽点儿的地方，因为他躺在那儿会自己身体转圈玩。腰也越来越有力了，抱着他面朝前坐着，把他的上半身压下去，自己两腿一夹，劲一使，“噌”地一下就起来了，这在以前是想都不敢想的事情。吃东西也开始调皮，会跟我们争东西吃，给他喝水，他专门把水留在嘴边，“扑扑”往外面吹，舌头的灵活性变化好大，原来僵硬的舌头根本伸不到嘴唇外面来，现在不仅会伸舌头，还会把舌头卷起来，特别是他往旁边卷的动作我都做不到。有时还会撒撒娇，耍耍小脾气，闹闹情绪，每当这种时候，我们就给他听佛乐，只要音乐声响起，他就很开心地笑，很喜欢听，小嘴也跟着动个不停，很想学会似的。特别是放唱诵观世音菩萨圣号的时候，那个嘴都笑咧开了，眼睛都高兴得眯成一条缝了，而且现在还学会跟着大人慢慢念诵观世音菩萨的圣号。比起以前那个呆头呆脑，傻呼呼，“木头”般的儿子，今天变得这么活泼可爱，机灵调皮的小捣蛋，不是奇迹是什么？
如今，儿子每天都沐浴在我们的念经声中，感受着观世音菩萨的慈悲加持 ，一直在进步。我们的家庭也因为儿子的变化恢复了往日的欢笑，现在家里最开心的娱乐就是逗儿子玩，陪他笑，和他一起开心。我们自己也因为儿子，能闻得佛法，人生变得更有价值，生活过得更加精彩，身体越来越健康，对未来充满着美好的憧憬，感恩儿子！
“我们的生活充满阳光，充满阳光……”正如歌词一样，现在每天都过得很充实有意义，每天都充满希望。感恩观世音菩萨的慈悲，让我们不仅看到儿子康复的光明未来，也让我们自己获得心灵上的重生。
感恩南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！感恩一切！合十

观世音菩萨的孩子们
——同修 2015-11-12
我儿子为31周早产儿，出生由于缺氧呼吸困难，上了半个月的呼吸机才捡回小命，诊断为缺血缺氧性脑病，至今康复一直在进行，但效果非常的慢，一岁多才会翻身，一岁前的语言也只是“爸爸，妈妈”，不会跟人互动，交流，甚至眼神交流都很少。
几个月下来能说句子，会表达自己的意愿，能读简单的儿歌……现在说话已是“老油条”了，哈哈。现在还学会自己阅读绘本，法喜的是学会念准提神咒、消灾吉祥神咒，心经也能念一部分。
旭每次看到我上香都会爬过来拜菩萨，有时还说“菩萨妈妈我爱你！我来给您磕头请安了”，每次嗑完头还祈求菩萨妈妈保佑自己身体健康，开智慧，早日会走路！看到儿子一点一滴在进步，真的很法喜，学佛路上虽然很苦，但我一定要坚持！有进步也就无所谓受苦了。
在此我只想告诉那些还不相信的人，真的有菩萨在呀！我真切体会到菩萨就在我们身边，今生能遇到佛法，是何等的福报，珍惜吧！我们要真修实修，一定会越来越好的。

㈢ 台湾佛教慈济基金会的基金会概况

1966年，台湾正努力摆脱农业生产的型态，为吸引外资，在高雄成立第一个加工出口区；曾经在台湾投注大量关怀的国际慈善组织，完成阶段性任务后，陆续将资源转向世界其他更需要的地方。当时台湾一千两百万人口中，仍有一百三十万处于政府的贫穷线下，等待援助。
在最进步富裕的社会，也有暗角苦难的众生，何况在那匮乏年代里的偏僻贫穷「后山」━━花莲。时值二十九岁的证严上人，秉承佛陀「无缘大慈、同体大悲」精神，结合四位同修弟子及三十位信众，成立佛教克难慈济功德会。从每天增产一双婴儿鞋，每日节省五毛钱买菜金，以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行，开启了救贫、救苦、救急、救难的慈善工作。
上人亲自带领弟子深入社会暗角、关怀贫病，走过无数的风霜雨露━━
「在慈善工作上救济的方式有长期济助与急难救助；善款的运用则秉持『诚正信实』；且要一元当作两元用的去『亲手遍布施』。」「慈善是慈济志业的根基；而慈善工作要达到『直接、重点、务实』，就必须借助访视。进行访视可说是福慧双修━━走入案家，看到人间疾苦进而伸援，就是造福；看尽人生形貌而有所悟，即是增加智慧。」
━━直至今日慈济人仍然亲耳、亲眼、亲手、亲脚的关怀贫病苦难，一日也不曾停歇，为普天下苦难众生作怙恃。
从最初一年救济十三位贫困个案，到70年代台风赈灾进行数千人份的发放，在一次又一次的赈灾、济贫活动当中，归纳出了「勘灾、造册、发放」的准则，也确立了对受助者长期关怀、定期访视的作法，也成为慈济日后对应灾变的根本程序，于急难时从容运作。
慈济的每一项救助活动，从访查、发放到追踪，都是由委员们亲自进行。在受济者最迫切需要的当下，施予援手，给予物质上的救助及心灵上的温慰；在政府及其他团体济助之后，寻找真正需要救助的漏网之鱼；该救助的绝不吝惜，不该花的，则一毛钱也不浪费，使善款能涓滴不漏地到达受济者手中。在济贫的同时，也会善用智慧，鼓励贫户尽快摆脱贫穷的阴影，自力更生；并且在情况改善后，有能力帮助他人时，也捐款救助其他需要帮助的人，以真正达到济贫、互助的目的。
慈济的慈善志业由花莲一地逐步扩展到台湾各地，进而泽被海外。自1991年援助孟加拉水患，揭开国际赈灾的序幕，对于受灾国家，除了提供粮食、衣被、种、药品的紧急援助外，还援建房屋、协助开发水源、提供义诊；关怀项目尽管有别，「尊重生命」的理念却是始终如一。
随着经验累积，建立的「长期济助」、「急难济助」、「房屋修缮」、「冬令发放」、「大型赈灾」等五大基本模式，至今依旧是最主要的慈善工作型态。
※
慈善工作的型态，随着社会的进步和多元化而更形丰富。许多富有者在从事济贫工作的同时，心底潜藏的悲悯之爱、助人之忱也跟着被启发出来，使他们的爱心得到落实的力量；参与慈济的人数与日俱增，所从事的慈善工作也已由早期的物质救助，提升必须辅以深入的精神疏导和关怀。
除了长期关心照顾户，带给他们物质和精神的肤慰外；一些隐藏于社会一角的仁爱之家、狱政机关、身心障碍收容机构也受到慈济人的关怀眷顾。定期的探访，以活泼生动的手语教唱、亲切温柔的按摩喂食、感人热泪的现身说法或带动资源回收，温暖了他们凄苦的心田，化落寞的暗角为一方清净的福田。
尽管时代脉动与社会情势不断转变，慈济志业也走向更多元的风貌，然而慈善基本精神，从教富济贫到济贫教富的内涵不曾改变。慈济重视的不只是救济、援助的成效，更在乎启发人性善的良能，让越来越多的人愿意尽一己之力的人，且能在付出中「自我成长」－－教富济贫，是富者因施而乐，学习付出爱心济助贫困，找到生命的意义；济贫教富，启发贫困者富有爱的的心怀，走出生命的幽谷。
「在最黑暗的角落，点一盏灯；在最凄寒的路上，生一堆火。」慈济的慈善事业，在上人以宗教家的实践精神带领下，以佛教精神中「无缘大慈，同体大悲」的清净大爱为基础，将「佛法生活化」、「菩萨人间化」；使佛教的教义，具体落实到人间、社会、生活中，将古代佛教教义中「慈悲喜舍」的精神，透过力行实践的过程，济世利他，重新发扬光大。
2003年，以「台湾佛教慈济基金会」之名，正式成为联合国非政府组织(NGO)━━联合国新闻部非政府组织联系单位(The Committee on NGO of the Department of Public Information)的一员。同年，台湾有一群企业家志工为能让慈济急难救援，更掌握时效、及时配合供应灾区志工的援助工作及物资需求，他们以慈济大爱的精神和环保理念，成立「慈济国际人道援助会」(Tzu Chi International Humanitarian Aid Association, TIHAA)，是一个有系统的后勤行政与研发团队，以提升赈灾工作效能。

㈣ 北京市仁爱慈善基金会的介绍

北京市仁爱慈善基金会于2006年10月16日注册成立，是由学诚大和尚发起，社会各界爱版心人权士广泛参与的民间慈善组织，为非公募基金会。仁爱慈善基金会在导师学诚大和尚的指导下，尝试以宽广的社会视角，将慈善活动与人的身心健康相结合、与社会的经济发展相结合、与佛教智慧在社会的应用相结合，希望通过慈善活动将佛教无缘大慈、同体大悲，自利利他、自觉觉他的精神演绎出来。2010年，基金会被北京市民政局评为5A级社会组织。

㈤ 苏州市癌症基金会地址

这个问题应该咨询正规中西医医院的专家
您好，以下不花钱的信息仅供参考
多一个选择多一个希望
医院治疗和以下信息同时进行，不耽误病情

你可以搜搜这篇文章：
<医生劝他化疗,他却用过量的果蔬治愈了癌症>
真人真事

抗癌食物：
胡萝卜，包心菜，南瓜，红薯，菠菜，甘蓝，菜花，芹菜，小麦麸，玉米糠，米糠，燕麦麸，等等

抗癌维生素：
维生素A，β胡萝卜素，维生素C，维生素E,硒，维生素D

据研究结果显示，给晚期癌症患者每天服用10克维生素c后，比未服用的癌症晚期患者多活了四倍时间

还有《吃的营养与治疗》（哈雷戴维斯著）
第193页有关于癌症的食疗

以上仅供参考

当然配合医生治疗还是很重要的，只是自己可以同时试试其他的希望
有用中医治好癌症的，有用宗教信仰治好癌症的，有用化疗治好癌症的，有用维生素治好癌症的……同样也有以上没有治好的反例，看个人的缘分、能量和心态

我认识一个人得了癌症之后，心态非常积极乐观，马上配合医生治疗，自己拼命注意饮食保养，吃大量果蔬和植物蛋白，加上马上信仰宗教，感性理性同时运作，身体恢复正常的速度惊人。

最好马上许以下大愿：

1，终生吃长素
2，终身不杀生,
3，放生上万
4，病好后现身说法告诉别人
（发愿告诉万人效果灵验）
5，佛教经典组合一千张

——《白话佛法》

82、有关生重病者诵经的问题？

问082：您好！我有一朋友现在得了癌症，请问现在怎样救他呢？谢谢。

答082：

学佛修心可以帮助化解消除孽障，帮助解决灵性问题，但是任何肉体疾病也要配合医院的治疗，因为很多灵性疾病所导致的肉体的

伤害，有时候光靠念经难以很快解决，也要配合医院的治疗，效果才会好。

首先要请问您的朋友是否有宗教信仰？如果有宗教信仰的人就有救。如果没有宗教信仰的人，现在愿意相信还是有救的。

让人得癌症的灵性都是很厉害的，一般是报应期到了，身上还有很多孽障，一个人带着一身病走的人如癌症、白血病、等等病症，

都是欠着一身的孽障债走的。

一般如果已经发现癌症，就说明业障已经爆发，这时候大bei zhou不宜过多，可以每天念诵21遍；心经最好多念，每天念诵49遍。

待自己病情稳定以后，可以将大bei zhou加到49遍，心经最好坚持念诵49遍。

在病危或要开刀前，要盯着一部经念，要不停地念《大bei zhou》，“请大慈大悲的观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日

恢复健康”。患有癌症的人《大bei zhou》要坚持念，一辈子都不要停。

如果是精神方面的疾病，大bei zhou也不宜过多，一般21遍以内，《心经》要多念，需要21遍或49遍。

每天念3-5遍《礼佛大忏悔文》，忏悔自己的孽障，观世音菩萨给台长的指示是《礼佛大忏悔文》医治癌症和急性病都很好。礼佛

大忏悔文可以消除并且激活孽障，所以一定要配合佛教经典组合一起效果才会好。一般每天3-5遍礼佛大忏悔文，可以配合每周至

少3-5张佛教经典组合给自己的要经者。在佛教经典组合数量有保证的情况下，重病患者可以每天念诵5遍礼佛大忏悔文。

如果此生杀业较重，或者祖上有杀业，也要同时加念《往生咒》，每天27或49遍，超度因为自己而死去的小灵性。

佛教经典组合要每周至少3张以上，如果能多念佛教经典组合是更好的，最好能够许愿一波念诵多少张，比如可以许愿“一波念诵

21张或者49张，在某某日期前念诵完”，此后再一波一波念诵直到痊愈。并且每念完三四张就要赶紧烧掉，而不要等一波念完之后

才烧。

此外，如果梦见亡人或者曾经流产打胎的话，也一定要抓紧时间超度亡人和流产的孩子，一般至少要念诵7张佛教经典组合给流产

的孩子（敬赠：某某某的孩子。某某某为妈妈的名字）或亡人（敬赠：某某某。某某某为亡人的名字），如果能够念诵21张以上的

佛教经典组合是更好的。

同时还要许愿，许愿越大，效果越好，但是一定要做到，比如：如果病好后，度多少人，现身说法，弘扬佛法等等。如果觉得自己

能力有限可以许愿，从今以后初一、十五吃素，从此不吃活的海鲜，从此不杀生。

同时还要勤放生，最好是大量放生，在初一、十五放生效果最好，到了放生地点可以念《大bei zhou》、《心经》、《往生咒》遍

数不限，能多念点最好，念经前要说出自己名字：“请大慈大悲的观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。如果

自己行动不便，可以让家人代放生，但是最好是用病人自己的钱放生。

念经、许愿、放生是大慈大悲观世音菩萨给我们医治疾病的三大法宝，一定要会善用和妙用。

——玄学问答

㈥ 论儒家（道家）文化的慈善思想及其影响

慈善，是一个古老的概念。《北史·崔光传》：“光宽和慈善，不忤于物，进退沉浮，自得而已。”而在此之前，《韩非子·内储》：“王曰，慈惠，行善也。”即以慈爱优惠来做善事。直接释义大约是“以慈行善”。

既然是“以慈行善”，其重点则在于对“慈”的理解。

“慈”，《说文》只注二字：“爱也。”《左传》：“宣慈惠和”，做疏注的人发挥道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”这就把中国古代对慈及爱的理解讲得比较清楚了：慈，是一种发自内心世界的爱，她的恩惠要遍施于万物，当然首先是人。汉代贾谊讲：“恻隐怜人，谓之慈。”对人，要有恻隐同情之心，将别人的痛苦当做自己的痛苦，将别人的危难当做自己的危难。及到北宋张载，更提出了著名的社会伦理命题：“民吾同胞，物吾与也。”希望爱一切人如同爱同胞手足一样，乃至“视天下无一物非我”。在儒家看来，这样的襟怀，这样的推己及人，才能称得上真慈真爱。

自从两汉之际(公无前后)佛教传入中国，“慈善”二字便与之结下不解之缘。最常见的说法是“大慈大悲”，即最崇高的最宽泛的慈爱与悲悯。佛学要典《大智度论》第二七《释初品·大慈大悲义》解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”使一切生命体感到快乐，称为“大慈”。这种解释与中国固有传统中对“慈”的解释如“恩被于物”、“恻隐怜人”不仅毫无冲突，而且显现出相互融合的浓厚基础。在佛教与中国社会相适应相融合的过程中，慈悲意识与慈善事业一起得到了推广和发展。在进入近代社会之前，中国的大量慈善事业都是与佛教慈悲意识分不开的，特别应该指出的是，佛教将“善恶因果业报”的观念引入慈善事业，对于推动更多的人们以“行善事、得好报”的广义功利目的投入到现实的社会慈善工作中，起到了重要作用。人们至今仍在沿用一个褒义词“功德无量”，恰好蕴涵着深刻的佛教业报思想。实际上，许许多多人正是为了“功德无量”的慈善事业，不惜献出巨额财产、不惜献出悠悠此生。历史上曾有人对此提出批评：“务施不关周急，归德必在于己。”认为哪怕是为了来世的果报，也是本质自私的行为。这种批评不免过于苛刻，不近人情。其实，如果不去计较信仰观念，客观上为社会做奉献的积极作用还是值得肯定的。

与儒家的“民胞物与”的观念相应，佛家提介“无缘大慈，同体大悲”，即认为最崇高的慈爱与无条件的最宽泛的悲悯是无分别的。果报已不再是慈善的目的。当然，比起一般的“行善得报”，这已是另一番境界，而照佛家说，这才真是“功德无量”的。《金刚经》明载：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”所谓：“不住相布施”，是指“三轮体空”，即以施者、受者及所施之财作为“三轮”，“施者反观体空，本无一物”，称作“理空”；受者观身无相，观法无名；身尚不有，物从何受”，称作“受空”；施受既空，彼此不妄，其物自空”称作“物空”。“三轮”所指都是“有为法”，如果不把心挂系在因“有为法”而获得福上，便不受“生、住、异、灭”的局限，那么当然就是“功德无量”了。

与儒释两家相呼应，道家也曾对慈善大加倡导。最为著名的是《太上感应篇》，被称为“道家劝善之书”，“其文，尚朴不事浮华；其言，举事以明功罪。”从此书所劝善行来看，大多是为救济当时社会贫苦民众的。例如：“一、收街市弃儿，雇人代养。…二、每冬十一月初一，收贫人入本宅养济院。…三、普济应验汤药。…七、赈济穷民。…八、修造桥梁，开河铺路。…”《太上感应篇”，从北宋真宗开始，赐钱百万，命工刊刻，大显于世，历代受到推崇。尽管其中大致是依照中国传统的“神道设教”的老模式，以因果报应作为思维逻辑的基础，向普通民众做深入浅出的推广，常常受到鄙夷俚俗都的讥讽，但一千多年来，这种传播影响之下所形成的以慈善为荣的社会风气，却是值得予以高度评价的。佛道两家虽有各自的理论体系，但在慈善积德方面却是一致的，半个世纪之前，佛家重印了《太上感应篇》，印光法师亲自作序褒所。而就在四五年前，福建省佛教协会佛教教育基金会，又加以影印。重新勘阅，细品古今仁人用委员会又加以影印。重新勘阅，细品古今仁人用心之良苦，不禁令人感慨万千。

总之，在中国的传统文化体系中，儒、释、道三家都对“慈善”给予了应有的推崇和重视，并以其各自的不断阐扬和不断实践，丰富了“慈善”的内涵。赵朴初先生在对比中西方文化中的处世伦理时，曾睿智地指出，西方人讲“爱心”只要讲LOVE就可以了；而中国人，却喜欢讲“慈爱”：KIND AND LOVE。这是传统慈善观念在民众中造成的深刻的潜意识。尽管时代不同了，某些在旧日认为合情合理的方式，如今早已不合时宜，但倡慈劝善的传统却永远不会是过时的，永远值得我们继承与发扬。

就现实而言，似乎应从传统中汲取精华，以便给“慈善”的内涵注入内在的活力。回首传统，可以看到“慈善”之内涵的清晰结构：最核心的部分是培育“恻隐之心”，启发“本有佛性”，倡导“民胞物与”、“大慈大悲”的襟怀；而在可操作性上，则应顺应人们的功利意识，将一己之私利与他人之福利建立在一种平衡协调、良性互动的观念定式中，在人们中造成一种只要有能力就应该投入慈善事业的社会趋向。在历史上，无论从基本理念还是从可操作性而言，以公平中介的形象出现的宗教都曾发挥了重要作用。在当今的慈善事业中，宗教肯定还会发挥相当的作用。而与此同时，作为非宗教的那部分慈善事业，如何从“慈善”的传统内涵中找到可借鉴的成分，从而形成从核心理念到可操作性，表里呼应、行之有效的新结构，将是一个十分重要也十分有趣的新课题。

简而言之，使“慈善”这个概念从古老变成新鲜，它的现实意义便将变成历史意义。

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82、有关生重病者诵经的问题？

问082：您好！我有一朋友现在得了癌症，请问现在怎样救他呢？谢谢。

答082：

学佛修心可以帮助化解消除孽障，帮助解决灵性问题，但是任何肉体疾病也要配合医院的治疗，因为很多灵性疾病所导致的肉体的伤害，有时候光靠念经难以很快解决，也要配合医院的治疗，效果才会好。

首先要请问您的朋友是否有宗教信仰？如果有宗教信仰的人就有救。如果没有宗教信仰的人，现在愿意相信还是有救的。

让人得癌症的灵性都是很厉害的，一般是报应期到了，身上还有很多孽障，一个人带着一身病走的人如癌症、白血病、等等病症，都是欠着一身的孽障债走的。

一般如果已经发现癌症，就说明业障已经爆发，这时候大bei zhou不宜过多，可以每天念诵21遍；心经最好多念，每天念诵49遍。

待自己病情稳定以后，可以将大bei zhou加到49遍，心经最好坚持念诵49遍。

在病危或要开刀前，要盯着一部经念，要不停地念《大bei zhou》，“请大慈大悲的观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。患有癌症的人《大bei zhou》要坚持念，一辈子都不要停。

如果是精神方面的疾病，大bei zhou也不宜过多，一般21遍以内，《心经》要多念，需要21遍或49遍。

每天念3-5遍《礼佛大忏悔文》，忏悔自己的孽障，观世音菩萨给台长的指示是《礼佛大忏悔文》医治癌症和急性病都很好。礼佛大忏悔文可以消除并且激活孽障，所以一定要配合佛教经典组合一起效果才会好。一般每天3-5遍礼佛大忏悔文，可以配合每周至少3-5张佛教经典组合给自己的要经者。在佛教经典组合数量有保证的情况下，重病患者可以每天念诵5遍礼佛大忏悔文。

如果此生杀业较重，或者祖上有杀业，也要同时加念《往生咒》，每天27或49遍，超度因为自己而死去的小灵性。

佛教经典组合要每周至少3张以上，如果能多念佛教经典组合是更好的，最好能够许愿一波念诵多少张，比如可以许愿“一波念诵21张或者49张，在某某日期前念诵完”，此后再一波一波念诵直到痊愈。并且每念完三四张就要赶紧烧掉，而不要等一波念完之后才烧。

此外，如果梦见亡人或者曾经流产打胎的话，也一定要抓紧时间超度亡人和流产的孩子，一般至少要念诵7张佛教经典组合给流产的孩子（敬赠：某某某的孩子。某某某为妈妈的名字）或亡人（敬赠：某某某。某某某为亡人的名字），如果能够念诵21张以上的佛教经典组合是更好的。

同时还要许愿，许愿越大，效果越好，但是一定要做到，比如：如果病好后，度多少人，现身说法，弘扬佛法等等。如果觉得自己能力有限可以许愿，从今以后初一、十五吃素，从此不吃活的海鲜，从此不杀生。

同时还要勤放生，最好是大量放生，在初一、十五放生效果最好，到了放生地点可以念《大bei zhou》、《心经》、《往生咒》遍数不限，能多念点最好，念经前要说出自己名字：“请大慈大悲的观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。如果自己行动不便，可以让家人代放生，但是最好是用病人自己的钱放生。

念经、许愿、放生是大慈大悲观世音菩萨给我们医治疾病的三大法宝，一定要会善用和妙用。

——玄学问答