娴院基金会

① 政府补助的科研基金会给企业、社会带来什么影响谁能帮我写个1000字左右的简介，感激！

3` .‖:7-‖*匸:‖-5*‖:典-‖*c;‖,0'‖-m* ;‖,有'‖-特*‖;殊,‖'儒`‖*要;‖,的'‖`请.‖;进,‖'来`!. :楆-‖'看`‖,逼'‖`看* :‖,乃* ;，.给'。`您.。:特- *。;殊, '。`菔.。: `务./: -禳:/- *您;/,薳'。`程.。:控`/.。:制-。* 公益传媒的传播特征 战略性慈善活动的神话 很少有什么词比“战略性慈善活动” 一词用的更滥，定义更模糊不清了。只要慈善活动多多少少有些主题、目标、方法或者重点。就会被冠以"战略性慈善活动"的名称。在企业中，他通常用来表达慈善捐赠和公司业务之间存在着某种联系，不管这种联系是多么的模糊，多么薄弱。虽然这种联系常常只是字面上的，但它使公司能在公报和新闻发布会上赋予其捐赠活动以理由。事实上，大多数的企业捐赠活动和公司战略毫不相干。他们主要是为了博得好感，树立正面的公众形象，并提高员工士气。 善因营销是最早被称为"战略性慈善活动"的种种做法当中的一种，采用该做法的企业把捐赠集中在某一项慈善事业或某一备受尊崇的组织身上，这比那些三乱的企业捐赠活动前进一步.。做得最高明的善因营销可以把公司形象与选定的某一非营利性合作伙伴或者公众事业的崇高形象联系起来，从而提高公司的声誉。例如，奥运会赞助商不仅扩了自己的"曝光度"，而且还让人们将其与"追求卓越"联系在了一起。通过审慎的甄选，把资金集中在某一项慈善事业或者某一背受尊崇的的组织身上。善因营销比那些没有重点的捐赠活动更有可能产生巨大的影响。 然而，善因营销还远称不上"战略性慈善活动"。它的着重点仍是“曝光度”，而非社会影响.。他所期望的是博得更多的认同而非公司竞争力的增强。而真正的战略性捐赠活动同时关注重大的社会目标和经济目标，它瞄准的是那些与竞争环境相关的领域，在这些领域中，企业贡献出其独有的资源和专长，从而使企业和社会两者都受益。 …… 对企业慈善事业的认识目前仍不够明晰，因此，我们现在不妨探讨一下这一最基本的问题：企业是否应当涉足慈善事业？经济学家米而顿·费里德曼(Milton Friedman)在几十年前提出了这个问题，在1970年出版的一期<纽约时代杂志>(New York Times Magazine)中，他撰文主张:企业的唯一"社会责任"就是"增加利润"。在<资本主义和自由>(Capitalism and Freedom)一书中，他又写道：“企业是其所有者-----股东的一种工具。如果企业进行捐赠，它就剥夺了股东个人自行处置其资金的权利。”费里德曼的结论是：即便要进行捐赠，捐赠人也应该是股东个人，或推而广之，是员工个人，而非整个企业。 现今大多数企业开展慈善活动的方式印证了费里德曼的观点。我们看到的企业捐赠项目大多散乱没有重点。他们常常是由无数笔数目不等的捐赠构成，用于帮助地方公益事业，或者为了高等院校、全国性慈善机构的运行提供支持，企业希望以此博得员工、客户和当地社区的好感。这些捐赠项目与其说是出于深思熟虑的社会目的或者商业目的，倒不如说是企业高层主管或员工个人的信念和价值观的体现。事实上，一种最受欢迎的捐赠方式，“员工捐赠配合补助” (employee matching grants) ----显然就是将慈善捐赠的选择权交给了员工个人。虽然这样做的初衷是为了提高士气，但把相应的捐赠金额加到员工的工资中，归在他们的名下，让他们来决定捐给哪项慈善事业并获得相应的税收抵扣，也可达到体现员工价值观的效果。应该说，企业现在的许多捐赠决定权如果交给员工，效果将会更好。 那些至少在表面上与商业目标相关的项目，比如善因营销活动，其效果又如何呢？其实，即使有些项目做得很成功，也很难让人们相信他们是慈善活动。由于所有合理的企业支出都可以抵扣税负，所以企业在慈善活动上的开支一点也不会比用其他商业活动的开支更有税收优势。善因营销是一种营销推广手段，如果采用得当的话，它的营销支出本来就是可以抵扣税收的，并不会因为冠以慈善之名就能多抵扣一些.。 但是,费里德曼的观点是否就是放逐四海而皆准呢?实际上，他的观点以两个隐含的假设为基础。第一个假设是社会目标与经济目标是相互分离、相互对立的，因此企业造福社会总是以牺牲其经济利润为代价的。第二个假设是企业捐赠者为社会福利作出的贡献不会比个人捐赠者大。 当企业捐赠是散乱的，没有重点的时候(当前这种现象非常普遍)，上述假设是成立的。但是，我们还可以从真正意义上的战略性角度来思考企业的慈善活动。企业可以利用慈善活动来改善自己的竞争环境---所谓竞争环境是指企业经营所在地的商业环境的质量。利用慈善活动来改善竞争环境可以使社会目标和经济目标统一起来，并能使企业的长远业务前景得到改善---这就对费里德曼的第一个假设提出了反驳。此外，企业在改善竞争环境时，能够作的不只是捐几个钱而已，它们还能充分利用自身能力和关系来支持慈善事业；由此产生的社会效益远远超出个人捐赠者、基金会甚至政府所能提供。因此以改善竞争环境为着眼点的企业慈善活动对费里德曼的第二个假设也提出了反驳。 一些企业已经开始利用此类慈善活动来改善竞争环境从而实现社会效益和经济效益的双丰收。然而，要作到这点，企业进行慈善活动的方式必须有根本性的转变。它们必须重新考虑慈善活动从何着手，以及如何开展慈善活动。 慈善活动从何着手 的确，人们长期以来都把经济目标和社会目标看成是相互独立的，甚至还常常把它们看成是相互竞争的。但用这种二分法看待问题是错误的。 在如今开放的，以知识为基础的竞争环境中，这种二分法可以说是越来越过时了，如果企业脱离了所处的社会环境它就不能运行。事实上，企业的竞争力在很大程度上取决于其经营所在地的环境。譬如，提高教育水平通常被视为一个社会问题，但是一家企业所在地区的劳动力大军的教育水平对企业的潜在竞争力的影响却是实质性的。社会进步对一家公司的经营影响越大，它所产生的经济效益也就越大。 因此从长远来看，社会目标和经济目标本身并不冲突，实际上它们还是互相联系的。例如，现在企业的竞争力取决于生产率，也就是公司使用劳动力、资本和自然资源生产高质量的产品和提供高质量的服务的效率；而生产率又取决于劳动者的受教育程度、安全状况和健康水平、住房条件，以及对机遇的把握能力等。又如，保护环境不仅对社会有利，对企业也有利。因为减少资源浪费，降低污染有助于提高资源的使用效率，有助于提高产品价值。另外，改善发展中国家的社会状况不仅能为企业营造出更有效的经营场所，还能为企业的产品开辟新的市场。事实上，我们越来越认识到，对于当今世界面临的许多紧迫问题，最有效的解决之道往往是让企业行动起来，使之既造福社会，又使企业自身受益。 当然，这并不意味着企业的任何支出都会带来社会效益，也不意味着任何的社会效益都能提高企业的竞争力。大多数的企业支出只能为其自身带来利益，而与企业经营无关的慈善捐赠能产生的也只是社会效益。只有在企业的支出能同时产生社会效益和经济效益的情况下，企业的慈善活动和股东的利益才能交汇在一起,企业的慈善活动才真正具有战略性。 竞争环境对战略而言一直是相当重要的。能否招募到技能娴熟，工作积极的员工？当地基础设施(包括道路和通信)的效率如何？当地市场的规模和成熟度如何？政府管理制度如何？---诸如此类的种种环境变量一直影响着公司的竞争力。而当竞争从廉价的生产力要素的比拼转变为更高层次的生产力较量时，竞争环境就变得越发关键了。这是因为，一方面，以知识技术为基础的现代竞争更多地是取决于员工的能力。另一方面，企业越来越依赖与当地的合作关系了。这具体表现在：第一，它们把更多的工作外包给当地的供应商，与之开展协作，而不再倚重垂直结合；第二，它们与顾客更加贴近了；第三，它们越来越多地利用当地的大学和研究机构来开展研发工作。最后，企业若想从竞争中胜出，必须在日渐复杂的当地政策法规中不迷失方向，以最短的时间让新项目，新产品获得批准。正是由于上述这些发展趋势，才使得企业的成功与其所在地的各种组织及其他环境条件的联系愈加紧密。而生产和营销活动的全球化也意味着不仅本土市场的竞争环境对企业非常重要，其他一些国家的竞争环境也很重要。 一个企业的竞争环境由其所处的经营环境中的4个相互关联的元素组成，它们决定着企业的潜在生产效率。这4个元素分别是：一，生产要素(factor conditions)，即所需生产要素的供应情况；二，需求情况(demand conditions)；三，战略和竞争环境(context for strategy and rivalry)；四，相关和支持性产业(related and supporting instries)。在一个国家或地区中，如果这四个竞争环境元素中有一个较弱，其作为经营所在地的竞争力也会受到削弱。 经营环境中的某些方面，比如道路系统，企业税率和企业法规，对所有行业都有影响。这些一般性条件对发展中国家的竞争力有着举足轻重的影响，而通过企业的慈善活动来改善这些条件便可以给世界上那些最贫穷的国家带来巨大的社会效益。同样具有决定性影响(虽然影响也许不是更大)的还有一些特定的群组(cluster)所特有的环境条件，这样的组群包括在同一地区的某一特定领域内相互关联的公司、供应商、相关产业和专业化结构，比如德国的优质轿车组群或印度的软件组群。组群是在经营环境的所有4个元素共同作用下形成的，它们通常反映出一个地区经济割据的显著特征。组群的建设对于一个地区的发展具有根本性的意义，组群中的个体或集体进行慈善投资对整个组群的竞争力和所有成员公司的绩效都将产生显著的影响。慈善活动往往是改善竞争环境最具成本效益的一种方式，有时甚至是唯一的方式。它使得公司不仅能够利用自身的资源，而且还可以利用非营利组织和其他机构的工作成果和基础设施。 从改善竞争环境着手 通过仔细分析构成竞争环境的各元素，企业可以找到能同时实现企业价值与经济价值、既能提高自身竞争力又能提高其所在组群竞争力的慈善活动领域。下面我们来一一阐述竞争环境的四个元素，并考察企业如何通过那些改善其长远业务前景的慈善活动来对这些元素产生影响。 生产要素 高生产率的实现有赖于训练有素的员工、高质量的科研机构、完善的基础设施、透明而高效的行政管理程序(如公司注册或获准条件)以及充足的自然资源。所有这些领域都可能受到慈善活动的影响。 …… 慈善活动还能提高企业所在地的生活质量，这对当地所有居民都有利，同时还能吸引到有特殊专长的移动人口。1996年，家庭清洁和存储用品生产商庄臣公司（Sc Johnson）推出了一项名为“拉辛市（Racine）可持续发展”的计划，力争把自己所在的这座位于威斯康星州的城市变成更适宜居住和工作的地方。该公司通过与当地各类机构，政府部门以及居民通力合作，在该社区创建了一个旨在改善当地经济和环境的联盟，其中有个项目由4个政府机构共同参与，该项目通过协同治理排水系统，既减少了污染又为居民和企业节约了大量的资金。另一个项目是开设了该社区首家以问题学生为教育对象的特许学校。此外还有一些行动重振了当地经济：随和原污染地带得到改造，许多企业又回到了该地区，为当地居民提高提供了工作机会，拉辛市中心的商务楼空置率因而从46%降到了18%。 慈善活动也可以改善除劳动力之外的其他生产要素，比如：提高当地研发机构的技术水平，提高诸如司法系统等行政管理机构的效率，改善基础设施质量，或者可持续地开发自然资源。 需求情况 一个国家或地区的需求条件包括当地的市场规模，产品标准的合理性和当地顾客的成熟度。成熟的顾客可以使企业了解不断形成的顾客需求并给企业造成创新压力，从而加强该地区的竞争力。 慈善活动可以同时影响当地的市场规模和质量。 战略和竞争环境 一个国家或者地区约束竞争行为的各种规章制度、激励机制以及规范都会从根本上影响生产率。各种政策，如：鼓励投资、保护知识产权、开放当地贸易市场、打破垄断、预防卡特尔（cartel,企业联盟）的形成以及打击腐败等方面的政策都会增强这一地区招商引资的能力。 慈善活动对营造一个更有效，更透明的竞争环境有很大的影响。例如，26家美国公司和38家其他国家的公司就联合起来支持“国际透明度组织”（Transparency International）在全球范围内揭露和遏制腐败现象的工作。通过考察腐败程度以及吸引公众对腐败问题的关注，该组织帮助营造了一个鼓励公平竞争、促进生产率提高的环境。这在为各赞助公司进入市场打开了方便之门的同时，也为当地居民带来了好处。 相关和支持性产业 如果一家公司企业的周围有高水平的支持性产业和服务相辅助，其生产率也会大大提高。虽然从遥远的供应商那里外购产品也不是没有可能，但效率毕竟比不上就近利用当地能力相当的服务，零部件和机器的供应商。供应商靠企业越近，对企业的响应速度就越快，与企业的信息交流就越方便，供应商和企业就越有可能创新，而且企业的运输成本和库存成本下降得也越多。 慈善活动可以促进企业所在组群的发展并巩固与企业相关的各种支持性产业。 慈善活动如何进行 了解慈善活动和竞争环境之间的关系可以帮助企业确定自己的慈善捐赠应该以何处为重点。而了解慈善活动创造价值的途径可以使企业明确地看到如何通过自己的慈善捐赠及参预公益的行动来获得最大的社会效益和经济效益。接下来我们就会看到，这两者是相互强化的。 选择最佳捐赠对象 大多数慈善活动都会把钱捐给其他组织，由这些组织来落实社会效益的实现。因此，捐赠者所能产生的影响在很大程度上取决于受赠方的工作是否有成效。选择工作更有成效的捐赠对象或合作组织就可以使花出去的每一分钱都能产生更大的社会影响。 但是，在某个领域中选出工作最有成效的捐赠对象并不容易。哪一定非营利机构筹到的钱最多，声望最高，或者发展得最好，这些都是一目了然的；但是，它们与捐赠对象能否很好地利用捐赠资金可能关系并不大。要选出那些能产生最大社会影响的捐赠对象，通常必须经过广泛而细致的研究。 向其他捐赠者发出信号 捐赠者可以宣扬工作最有成效的非营利机构并向其他捐赠者推介，以此吸引更多资助，从而使整个慈善支出费用得到更有效的分配。 企业可以利用自己独有的宝贵资源来完成上述任务。首先，企业良好的声誉总能赢得人们的尊重，这就使企业往往能够影响其所在组群中一大批成员，其中包括该企业的客户、供应商和其他合作伙伴。因此企业捐赠者比个人捐赠者甚至大多数非营利机构和基金会有更大的影响力。第三，企业捐赠者往往与传媒有许多接触，并且有专业的推广能力，因而可以更广、更快、更具说服力地将信息传递给其他捐赠者。 向其他捐赠者发出信号可以减少搭便车的问题，这对企业慈善活动尤为重要。组群成员集体向社会捐助可以为所有成员营造出一个更佳的经营环境，同时又能减少每位成员承担的成本。而企业利用自己的关系和品牌形象发起社会公益项目并得到其他公司的共同赞助，能使自己的成本效益比随之提高。 一种全新的方式 当企业选准了想要支持的慈善事业，也选准了进行慈善事业的方式，即妥善解决了“何处”与“如何”的问题之后，它便开始进入一个良性循环。通过集中精力改善对本行业和本企业战略最为重要的那些环境因素，企业将充分利用自己独有的能力来帮助捐助对象创造出更大的价值。而通过提高自己的慈善活动所创造的价值，企业也使自己的竞争环境得到了更大的改善。这样，企业及其支持的慈善事业都能受益匪浅。 然而，以改善经营环境为着眼点的慈善活动与现今通行的慈善实践在立足点上是截然相反的。事实上，现在许多企业都有意使自己在慈善活动远离业务，以为这样做可以在当地社区博得更多的好感。没错，虽然越来越多的企业都力求使自己的捐赠活动更具“战略性”，但真正能将捐赠活动与提高本企业长期竞争潜力相结合的却屈指可数，而能系统运用自己的独特优势将慈善活动所创造的社会价值和经济价值最大化的企业更是寥寥无几。大多数企业总是迫不及待地大肆宣扬自己捐了多少钱、出了多少力，目的是要表现出自己的社会责任感和同情心。 如果企业关注的不仅仅是捐助的公关效应，还关注捐助引发的社会影响，那么它们就不会白白丧失创造社会价值的大好机会。 这并不是说企业就不能通过慈善活动来博得好感，提高商誉。但提高商誉还不是进行慈善活动的充分理由。鉴于公众对企业道德的怀疑态度（这种怀疑态度在2002年美国公司丑闻的频频曝光中更加明显了），那些能够证明自己将来对社会问题产生重大影响的企业就会比那些除了一掷千金别无他长的企业赢得更多的信任。鉴定一家企业的慈善活动到底好不好有一个立竿见影的方法，那就是看该慈善活动产生的社会变革给该企业带来的利益是否足够大，大到在无人知晓该慈善活动的情况下该企业仍会坚持实施这一变革。例如，思科公司因其善行义举而得到了广泛的认可，但即使不能博得好感，它还是有充分的理由来发展网络学院。 要想使慈善活动转而以改善环境为着眼点，企业就必须超越目前的通行做法。 分析企业每个重要经营地区的竞争环境 企业在何处的社会投资有助于提高自身或所在组群的竞争潜力？有哪些关键因素会对生产率、增长率、竞争力和创新能力形成制约？企业应该对有些制约因素予以特别关注、因为它们通常会对那些与竞争对手相关的战略产生超乎寻常的影响、对竞争环境中这些方面的改善最有可能强化公司的竞争优势。改善环境的行动越具体，企业就越有可能创造价值并实现自己的目标。 评估现有的各种慈善活动，看看它们是否符合这一新模式。 包治百病的灵丹妙药是没有的。要使自己的慈善活动围绕改善环境这一重点，企业并没有现成、简单的招数可以拿来就用。不同的企业适合开展怎样的慈善活动以及在什么时间开展，都各不相同。在具体实施本文的观点时，各企业也会作出不同的选择。慈善活动永远不会变成一门讲究精确的科学，在本质上，它是一个判断行为，是企业在对长期目标孜孜以求的过程中的一种信念。尽管如此，本文提出的观点和工具对于提高企业慈善活动的成效无疑是很有帮助的。 如果本文提出的方法能被广泛采纳的话，企业捐赠的模式（及参与社会公益行动的行为）将会发生巨大变化。捐赠的总体金额很有可能会提高，而创造出来的社会价值和经济价值更会急剧增加。企业对慈善活动的价值也会更具信心，也更愿长期投入。而且，它们能更有效地向所在社区传达自己的慈善战略。此外，它们选择捐助领域的理由也会一目了然，更易得到公众的理解，而不会像现在这样捉摸不透。最后，捐赠企业和其他类型的捐赠人之间将会有更合理的分工，而企业则将在那些自己能够创造出独特价值的领域中承担一些工作。 对有些企业领导而言，这种新方式似乎过于利已了。他们可能会争论说，行善纯粹关乎良心，商业性的目标不应掺杂进来。在有些行业里，尤其是在那些容易引起公众争议的石化和医药行业里，这种观点根深蒂固，以致许多企业都建立了独立的慈善组织，完全把捐赠活动与商业活动分隔开来。然而，它们也因此放弃了为社会、为自己创造更大价值的机会。以改善环境为己任慈善活动并不是出于一己之私，而是通过广泛的社会变革来造福社会。毕竟，如果企业的慈善捐赠只关心自身利益，这些所谓的捐赠款就不应当归入“慈善性可抵扣税负开支”（charitabic dection）之列，而且，这种慈善捐赠还可能会危及企业的声誉。 改善竞争环境和真心造福社会之间并没有必然的冲突。正如我们看到的那样，企业的慈善活动和竞争环境联系得越紧，其慈善捐赠（及参与社会公益行动的行为）对社会性的贡献就越大。而那些既不给自身增加价值也不造福于他人的企业慈善活动，则应遵循弗里德曼的主张，留给个人捐赠者，让他们自己作决定。以改善环境为目的的慈善活动，只要能够系统地贯彻价值最大化的原则，便可为企业提供一套全新的竞争工具，使其慈善投资更显合理。与此同时，慈善事业也能释放出更大的能量，让世界更加美好。（翻译：吴言） 《企业慈善事业的竞争优势》有删节摘自《哈佛商业评论》 不同于传统的慈善捐款，公益传媒是在运营者的专业化服务与规范管理下、在企业界的支持下共建一个长期存在于公众生活之中的社会经常化募捐网络。 与生俱来的社会公益特质及其改善社会总体公益环境的现实功能，使其迅速地赢得了社会各阶层的广泛关注和认同。公益传媒的创新与试运营成功，首开社会经常化慈善募捐市场化运作先河。 实践证明，公益传媒拥有巨大的可持续发展空间，它的创意策划与运营规范将对中国慈善事业的社会经常化进程以及慈善募捐网络规模化的建立产生积极深远的推动作用；公益传媒作为一个科学的、自成系统的、具有独特传播实效的创新广告发布媒介，创造了一种在市场经济环境下使企业利益、慈善事业以及改善社会慈善公益环境、规范化公共服务等多重目的有机结合的、可实现多赢效果的企业参与公益慈善事业的全新运营模式。

② 世风何薄，大陆日沉。谁启我遇谁济我贫大哉武训，至勇至仁。行乞兴学，千古一人。

你提问的句子是电影<武训传>的歌词

大概意思是:世风日下,人心不古，社会动荡，国家衰弱，谁是我的伯乐？谁能救我于苦难？伟大的武训啊，你仁勇兼备。靠行乞来资助兴办学校，是千古以来的第一人啊。

大概意思就是这样。

武训，山东堂邑县武家庄人，生于清道光十八年（1838年）。武训五岁丧父，随母亲行乞度日。他每逢遇到学堂里传来朗朗书声，便驻足而听。他几次向母亲哭诉，请求上学，母亲都含泪说：“咱家穷得没饭吃，还有钱让你上学吗？傻孩子，不要胡思乱想了！”七岁时，他偷偷拿着积蓄的两百文铜钱求私塾老师收留读书，却遭富家子弟赶出学堂。母亲亡故后，武训投靠到伯母家。年幼的武训他又一次提出要上学，伯母凄然地告诉他：“书，不是穷孩子念的，还是长大了扛活换饭吃吧。”他幼小的心灵又是伤心，又是不解：为什么穷人就不能上学呢？
14岁开始，武训在富人家做长工，主人总是欺负他，克扣工钱。有一次，他被主人打出门来，回到本村的破庙里，他慨叹自己悲惨的身世和命运，并把这一切都归结于念不起书没有文化，萌发了兴办义学的念头。三天后，武训从破庙中跑出来，若癫若狂，还高唱自己编的歌：
“扛活受人欺，不如讨饭随自己；别看我讨饭，早晚修个义学院。”一天的功夫，全武
家庄的人都知道武训疯癫了。而武训却在这次“疯癫”之后，找到了未来生活的道路。
办义学是件难事，对于他这么个乞丐更是如此。武训把自己的头作践成奇形怪状，身上的衣服又是各色的补丁，以求别人肯来耍笑他。人们觉得他好玩，也乐意给他东西，或是食物、铜钱。他把乞讨来的好一点的食物出卖，变成钱积蓄起来，有人问他为什么不吃好的，他唱道：“吃好的不算好，修个义学才算好。”除了乞讨以外，他常常帮人家推磨、晒粪、铡草、拉砘子，他还会捻线缠线，出售赚钱。在他立志办学的初期，这些收入是他积钱的主要来源。武训因为急于筹集义学的款项，有时还作出可怕的举动求人施舍。他常吃蛇、蝎子、破砖碎瓦，乃至吃屎喝尿，以此向人讨钱。
经过十年的积累，武训有了一笔数目可观的钱。武训身为乞丐，钱款多了无处存放，他打听到本县柳林镇有一位举人杨树坊，为人公正廉明。武训觉得这是存钱的好地方，于是跑到杨府求见。杨府家丁见他是叫花子，不予传达，他便一直在杨府门口跪了三天三夜，才得以见到杨举人。武训把乞讨积钱、兴义学之事原原本本述说一遍，感动了乐善好施的杨举人，不但答应帮他存钱，并且表示要助他办学。
由于款项的增多，武训开始典买田地，备作学田，所买者以碱地洼地为多，他雇工翻垫，以期变成肥田。在他49岁时，前后典地230余亩，其财力也足以办学，他便向杨举人提出建义学之事，杨举人却劝武训先娶妻生子，武训唱道：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”

光绪十三年（1887年），义学落成，取名为“崇贤义塾”。这一年距武训立志行乞兴学已经整整30年了。
学舍落成后，武训和杨举人商议筹备开学，聘请老师时，有人推荐：“寿张县有一位举
人崔先生，是最有学问最有道德的，但听说他家道小康，恐不肯出来作事。”武训听了这话，立时跑到寿张县崔先生家，长跪不起，请他可怜可怜不识字的穷孩子。崔先生被他的精神所感动，答应去为他教学。
武训此后仍过着乞丐生活。每当讨饭的余暇，便去看老师的授课是否勤勉，学生们读书是否用心。有一次他来到义塾，看见学生都到齐了，而老师还在睡觉，他便悄悄地推开老师的门，恭恭敬敬地跪在床前，不住地流泪。等老师醒来，猛然见到这种情景，心中还不知因为何事，正要询问，武训开口说：“先生，学生们早已到齐了。”一句话说得老师惊慌惭愧，从此再不敢晚起。
山东省巡抚张曜得知武训事迹，代奏朝廷恩准，给武训建造了一块“乐善好施”的牌坊。武训名声远扬。此后，武训又创办了几所“义学”。
光绪二十二年（1896年），武训逝世，享年58岁。

电影《武训传》

所有武训生前事迹，当时国史馆已奉令为之立传，同时，梁启超亦为他特撰《兴学节略》，以资表扬。自民国后，经冯玉祥、陶行知等政治家、教育家的宣传，武训的影响越来越大，其兴学事迹也被列入学校教科书中，南通的一所师范学校还将武训像与孔子像并列，足见其影响与地位。
武训行乞兴学的故事先天具有中国"苦情戏"的因子，包含中国古典的"有教无类"思想，
并和新文化启蒙运动不谋而合，是一个"感人肺腑、使我念念不忘的电影题材" 。解放前著名编导孙瑜便把《武训传》投入了拍摄，尚未完成，国内战争的胜方宣布组成新的国家--人民共和国。时代的变迁使孙瑜产生了一定的疑问："……（文代会上）看过了那么多热火朝天、洋溢着高度革命豪情的的文艺节目，在'秧歌'飞扭、'腰鼓'震天，响彻着亿万人冲锋陷阵的进军号角声中，谁还会去注意到清朝末年山东荒村外踽踽独行、'行乞兴学'的一个孤老头儿呢？"
于是，他就在有关人士的提议下，修改部分内容、重新处理风格（由正剧改为悲剧）以及增加开头结尾的当代部分，继续投入拍摄。1950年，这部赵丹主演的影片由昆仑影业公司拍摄完成。但是，孙瑜估计错了。该片不仅有人注意，而且极为轰动，以至引起了国家首脑的重视。
毛泽东亲自写了一篇题目为《应当重视电影〈武训传〉的讨论》的"影评"。作为社论发
表在1951年5月20日《人民日报》头版右上方显著位置的这篇"影评"是在此片博得广泛好评的背景下出笼的。据该文的一个"不完全的目录"，自《武训传》拍峻以来的不到两年里，各界人士公开发表的评论或介绍（包括导演本人）文章就有40篇，育才中学等的一些教师对这个非凡的教育者产生强烈共鸣，并真诚地为之感动，而另一些文章依然承续着"左翼批评"的传统，并有过之无不及，但对影片的思想内容大都持赞扬态度。李长之说：“武训兴学与太平军的斗争具有同样的革命意义”；董谓川说：“是劳动人民文化翻身的一面旗帜”；杨耳认为武训“不足为训”，影片“有严重的思想错误”；编导孙瑜则说：‘武训典型地表现了中华民族的勤劳、勇敢、智慧的崇高品质。’
毛泽东解释了应当重视这个讨论的原因："《武训传》所提出的问题带有根本的性质。像武训那样的人，处在满清末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？"这里，他娴熟地运用着阶级斗争/革命（民族斗争本质上也是一种阶级斗争）话语，开创了给古人划"成分"的先例；接下来，他笔锋一转，将问题引到"歌颂者"身上："承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传作为正当的宣传 。"
从1951年5月20日《人民日报》发表社论到7月23日做总结的《武训历史调查记》开始连载的两个多月里，该报刊登相关稿件134篇，其一是批判文章；其二是联系自我批判的批判文章；其三是检讨；其四是表态性文章；其五是介绍史料并加以分析批判的文章。最后一类是不同意见。其中，署名"肖奏"的来信《电影〈武训传〉还是有一定的价值--和杨耳、贾霁两同志讨论》是唯一明确为《武训传》公开辩护的文章。文章充满理性精神，是那个年代少有的勇气和正气。但是在强烈的行政干预下，对《武训传》的批判在全国范围内掀起了一股热潮，形成轰轰烈烈的群众运动，把武训定性为了反面人物。该片的主创人员被迫公开检讨。
1966年，“文 化 大 革 命”爆发，电影《武训传》再次成为靶子，加上姚文元、戚本禹们的鼓噪，使该片的主创人员再次挨批斗、蹲“牛棚”、做苦工、下“干校”，受尽人间折磨，连家人也不能幸免。
直到1985年，胡乔木才在《在陶行知研究及其基金会成立大会上的讲话》中说："当时这场批判，是非常片面、非常极端的，也可以说是非常粗暴的。……我们不但不能说它是完全正确的，甚至也不能说它是基本正确的。" 至此，在武训逝世89年之后，武训和《武训传》终于得到了一个公正的评价。

③ 刘小丽的参加演出

1982年至1990年
唱腔清亮明丽、饱满委婉，做工细腻传神、富含激情，1982年至1990年先后扮演过《梅亭雪》中的苏三、《柴房会》中的莫二娘、《告亲夫》中若云及颜秋容、《包公入狱》中的梁翠希、《活捉孙富》中的杜十娘、《袁崇焕》的罗苏女、《嫦娥奔月》中的嫦蛾、《审皇后》的韩宫人、《血溅南梁宫》的金莲和玉莲、《玉梅奇冤》中的颜玉梅、《巧姻缘》中的灵芝、《孙悟空六斗蜘蛛精》中的女皇和蜘蛛精、《姐妹花魂》中的紫琴等。1993年至1998
1993年至1998年又先后在《深宫血泪》中演韦珊阳、《留伞》中演五娘、《丁日昌》中演金娴、《狸猫换太子》中演寇宫人、《花轿错》中演虎娟、《怒斩玉面狼》中演湖阳公主。参加了1992年春节联欢晚会歌舞《春天来了》。
2000年4月后
2000年4月调到一团后，又在《杨令婆剥壳》中扮演穆桂英、《春草闯堂》中扮演李半月、《葫芦庙》中扮演娇杏，《辞郎洲》中扮演陈璧娘、《大义巾帼》中扮演柴夫人、《苏后复国》中扮演苏英、《恩仇记》中扮演卜巧珍、《天子奇缘》中扮演太后、《烟霞山遗恨》中扮演皇后、《楚宫风云》中扮演皇后、《德政碑》中扮演景晖夫人、《蔡伯喈认像》中扮演蔡伯喈之妻以及《双玉婵》在扮演曹芳儿、《汉文皇后》中扮演窦姬、《罗衫奇冤》下集中扮演女主角等，从艺以来在40多个剧目中担任主角或重要角色，塑造了一批栩栩如生的艺术形象。2001年参加郑健英与李廷波的专场演出。出版有《刘小丽唱腔精选（一）》、《刘小丽唱腔精选（二）》、《刘小丽唱腔精选（三）》、《刘小丽唱腔精选（四）》、《潮剧名旦刘小丽唱腔专辑》、《中华潮剧名家刘小丽唱腔精选三》、《中华潮剧名家刘小丽唱腔精选四》、潮剧名旦刘小丽艺术专辑《小丽十八》、《金曲名家刘小丽潮曲艺术专辑》等。
获得荣誉1984年参加首届广东省艺术节，在《袁崇焕》一剧中饰罗苏女，《南方日报》曾载文给予好评；1990年赴泰国演出，获泰国陆军眷属慈善基金会、泰华报人公益基金会优秀艺员，受到奖励；2001年在第二届中国戏剧节上以《葫芦庙》中的娇杏一角夺得优秀表演奖；2002年以一曲《山盟海誓今何在》夺得全国戏曲名段演唱大赛桂冠；连续两次登上汕头市文艺奖奖台；多次随广东潮剧院、揭阳市潮剧团赴泰国、新加坡、香港等地演出，受到观众的广泛好评。

④ 手抄报啊,谁有讲文明,迎奥运的文章

1、奥林匹克运动的发祥地在何处？
奥林匹亚为奥林匹克运动的发祥地，位于希腊首都雅典西南约300公里的地方。

2、古代奥运会创始人是谁？
古代奥运会的创始人是伊菲图斯。

3、奥运火炬是如何起源的？
奥林匹克火炬起源于古希腊神话中普罗米修斯为人类上天盗取火种的故事。为了纪念这位神话中的英雄，古代奥运会采取点燃圣火的仪式。

4、《掷铁饼者》是谁雕塑的？
由古希腊伟大的雕塑家米伦公元前5世纪雕塑，《掷铁饼者》一直保留至今，它栩栩如生地再现了运动员娴熟、优美的投掷姿态。

5、现代奥林匹克创始人是谁？
代奥林匹克运动创始人是顾拜旦，曾任国际奥委会第二任主席。

6、著名的《体育颂》作者是谁？
顾拜旦在第五届奥运会上发表了他的著名诗作《体育颂》。

7、国际奥委会是何时诞生的？
1894年6月23日，在法国巴黎举办的"恢复奥林匹克运动会代表大会"上，正式成立了国际奥林匹克委员会。

8、国际奥委会第一任主席是谁？
国际奥委会第一任主席是希腊诗人维凯拉斯。

9、国际奥委会总部设在何处？
国际奥委会总部设在有世界"花园城市"之称的瑞士洛桑。

10、国际奥委会是个怎样的组织？
际奥林匹克委员会，是一具有法律地位和永久继承权的法人团体，是以不营利为目的的组织

⑤ 安静娴院士儿女

安静娴（1929年2月来12日--2015年7月10日），山东省源烟台人，中国著名化学制药专家，中国制药工业企业第一位中国工程院院士，东北制药高级工程师及终身员工。安静娴1952年毕业于北京大学医学院，进入东北制药总厂工作。60年代提出并组织实施“磺胺嘧啶”重大技术路线的改进，使其得以顺利工业化；70年代与中国军事医学科学院微生物流行病学研究所合作主持研究发明的抗疟疾新药—脑疟佳、全化学合成黄连素均为世界首创；80年代以来组织和主持头孢类药物，脑血管用药等产品的研究开发，取得显著的经济效益和社会效益，其中头孢噻肟钠、头孢三嗪、头孢他啶、头孢氨苄的成功开发，填补了国内企业头孢类抗生素的生产空白，被誉为“中国头孢第一人”。2015年7月10日4时38分，安静娴因病医治无效在北京逝世。