张仪股票分析师

① 请以苏秦或张仪为例分析纵横策士的形象.中国古代文学史啊。麻烦各位给个可靠的答案。。。

很简单吧，无论纵横策士还是什么 都要根据那个时代背景分析，春秋战国 百家内争鸣，奔走于各国之间游说，根容本目的还是获得政治地位，苏秦说服五国攻秦，配六国相印。张仪以“横”破“纵，被秦王封为武信君。都是用自己所谓的计策达到政治理想，流传后世

② 张仪的人物形象分析（急需，在线等)

舌辩之士，著名纵横家。

望采纳

③ 《张仪受辱》中分析张仪的主要性格特点。（至少两方面）

1、首先是刚强坚毅的性格，威武不屈，行的正坐得直，及时是面对拷打与言语的污蔑也毫不动摇；
2、隐忍的性格，不动则已动则如雷霆，在没有实力的时候懂得成长自己，在有实力的时候就会一发不可收拾；

④ 《张仪受辱》中分析张仪的主要性格特点.（至少两方面）

1、首先是刚强坚毅的性格,威武不屈,行的正坐得直,及时是面对拷打与言语的污蔑也毫不动摇；
2、隐忍的性格,不动则已动则如雷霆,在没有实力的时候懂得成长自己,在有实力的时候就会一发不可收拾；

⑤ 张仪 苏秦纵横家具体！

纵横家，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。 纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。 出自《资治通鉴·周显王三十六年》“ 张仪者， 魏人，与苏秦俱事鬼谷先生 ”。 胡三省
注引 汉 应劭 《风俗通》：“鬼谷先生 ， 六国
时纵横家知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。无所不出，无所不入，无所不可：这里指游说开合有度、纵横自如。没有不可以去的地方，也没有什么不会成功的事情。
他们的出现主要是因为当时割据分争，王权不能稳固统一，需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、危逼、利诱或辅之以兵之法不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益。他们的智谋、思想、手段、策略基本上是当时处理国与国之间问题的最好办法，是世界史上独一无二的历史阶段，其在历史条件下所创造的智慧是后世任何一个朝代都无法超越的。纵横家人物多出身贫贱，在最艰苦的投机倒把下是一种人类智慧的超常解放、创造和发挥，他们以布衣之身庭说诸侯，可以以三寸之舌退百万雄师，也可以以纵横之术解不测之危。苏秦佩六国相印（合纵六国，佩六国相印乃后世策士夸张，苏秦当时是合纵五国，佩齐、赵、燕三国相印），联六国逼秦废弃帝位；张仪雄才大略，以片言得楚六百里；唐雎机智勇敢，直斥秦王存孟尝封地；蔺相如虽非武将，但浩然正气直逼秦王，不仅完璧归赵，而且未曾使赵受辱。纵横之士智能双全，有不乏仁义之辈，其人其事若鉴于当代，亦必可使受益者非唯浅耳。

⑥ 为什么孔子孟子说服不了各个诸侯而张仪苏秦他们却说服了一个又一个诸侯是因为孔子孟子没有给他们分析清

因为孔子 孟子时期秦国还不强大， 中原各国认为秦国是蛮夷，等秦国变法后，各国惶恐，秦国打败了最强大的魏国，

⑦ 张仪连横的简介

《战国策》载，张仪，魏国安邑今山西万荣县人。张仪对秦惠文王陈说对抗合纵的连横谋略：“今秦地形，断长续短，方数千里，名师数百万，秦之号令赏罚，地形利害，天下莫如也。以此与天下，天下不足兼而有也。”要瓦解六国联盟，应该“举赵亡韩，臣荆（楚）、魏，亲齐、燕，以成伯（霸）王之名，朝四邻诸侯之道。”秦惠文王于是起用张仪推行连横谋略，最初目标是结交齐国与楚国，打击韩国与魏国。因为韩、魏是邻国，楚国虽是邻国，但是中原大国，齐国则远在东方。
秦惠文王公元二年(前323年)，秦国为了对抗魏惠王的合纵政策，进而达到兼并魏国国土的目的，张仪运用连横策略，与齐、楚大臣会于啮桑(今江苏沛县西南)以消除秦国东进的忧虑。张仪从啮桑回到秦国，被免去相位。三年，魏国由于惠施联齐，楚没有结果，不得不改用张仪为相，企图连秦、韩而攻齐楚。其实张仪的最终目的是想让魏国做依附秦国的带头羊。由于连横威胁各国，秦惠文王公元六年(前319年)魏国人公孙衍受齐、楚、韩、赵、燕等国的支持，出任魏相，张仪被驱逐回秦。秦惠文王公元八年(前317年)张仪再次任秦相国。九年，秦惠王接受司马错的建议，遣张仪、司马错等人率兵伐蜀，取得胜利，旋即又灭巴、苴两国。这样秦国占据了富饶的天府之国，有了巩固的大后方，为秦国的经济发展和军事战争，提供了有利条件。

⑧ 张仪分析秦国可以称霸诸侯的原因有哪些

1、从各谋士为了自身发展需要来看，即“在自己的国家不得志，长期不得重用”。

各国谋士来到秦国，看似为历史的巧合，但是在这一些巧合的同时又具有许多历史的必然性。对于一个谋士而言，如果想要有所作为，就必须要有自己所发展的空间，有自己施展才能的机会。如果一个优秀谋士的才能在一个地方长期得不到发挥，或者是他的才能发挥长期受到限制，那他就会考虑重新找一个适合自己才能发挥的环境。商鞅从魏国来到秦国，有很大的一个原因就是在魏国长期得不到重用，使得他不得不考虑改变自己目前的现状，并且他需要一个可以施展自己才华的地方，以此来实现自己的抱负。还有一种情况就是各谋士受到了冤屈感到不平而又无法申诉，使得他们要找别的国家去施展才能。比如说张仪，就是因为和氏璧被盗，而楚国丞相昭阳误认是张仪所盗取，后张仪经过严刑考打之后，被迫来到了秦国。此外，秦国是在战国时期是弱国，常常被东方大国所小看。秦孝公为强大秦国发布招贤令招各国能人贤士共同治秦。于是商鞅来到秦国，最终实现了自己的抱负。我们也可以进一步的分析范雎的情况。学过历史的人都知道，范雎最初是魏国人，此人相当的有才能，在魏国的时候就充分的展现出了他的军事才能，但是后来他出使齐国被大夫须贾所诬陷，经过千辛万苦之后最终到达了秦国。得到了自己施展才能的天地。由此可知，各谋士到秦国虽然是个有苦衷，但也是心想事成，因为秦国也正是他们所希望来到的地方。

2、从秦国的各代君王来看

在秦国的历史上，秦国基本是没有出现昏君，秦国的各代君主都是相对明智而又有抱负的，善于接纳各种有志之士，来满足自己强大的需要。秦国的国君在智谋与明智方面都比其他诸侯国更加的强，秦国的国君虽不说每一代都是杰出的君主，但是秦国始终没有出现楚怀王和晋灵公之类昏庸无道、荒淫误国的君主。相反还出现了像秦穆公、秦昭王、秦孝公，秦始皇这样具有雄才伟略的君主。当然，其他国家也出现有招纳贤士的举措，如“燕昭王筑黄金台，战国四公子养士等”。但能够长期坚持下来的只有秦国的“客卿制度”。在春秋战国时期的秦穆公，就是一位相当具有能力的君主，他在位期间，极尽所能的招纳贤士。“在客卿制度上敢于突破宗法格局大胆起用外籍人士”。“夕穆公求士，西取余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋”。此五人，皆不出于秦。穆公还积极的扩张领土，很大程度上为秦国开辟了新的领土。秦穆公还施行仁义的政策，减轻刑罚，重视商业的发展，使得秦国出现了繁荣的局面。也有“秦孝公积极的推行招贤令，招致商鞅的到来。此外还有惠文王拜张仪为相”以及“秦昭王直跪着向范雎请求说：“请先生怎样赐教于我呢”，这些都可以看出秦国历代君主对谋士的重视。到了秦始皇时期，仿佛是上天故意安排给秦国一统四海的历史使命：“一个具有统一四海野心的君主出现了”。并且，我们也可以把这几位杰出的君主比做为伯乐，而这一批国外的谋士就是一匹匹千里马。而历史的证明是：“只要有了伯乐，千里马也会从千里赶来”。秦孝公在求贤的过程中说过：“诸侯鄙秦，丑莫大焉”，这句话所体现出了东方各诸侯国对西方弱秦的鄙视。因此秦孝公开始打算改变被东方国家视为蛮荒弱国的现状，富国强兵。但是要富国强兵必然是需要大量的人才和改革家，这就为这一些人才来到秦国留下了历史发展的必要条件。历史也证明：“一个成功的人必定是一个善于用人的人”。最后，前代谋士的成就和在秦国得到的优厚待遇也鼓动着后面的谋士到秦国大展身手，秦国的谋士到了秦国基本上都是得到了重用，如商鞅就得到了秦孝公的重用，使得其他各国的谋士都看到了秦国良好的政治风气与秦国历代君主对谋士的善待。这些情况使得各国谋士积极地想来到秦国发挥自己的才能。所以，秦国历代杰出的君主也是吸引众多外来谋士来秦国的重要因素之一。

3、各谋士看清秦国具有一统天下的潜能

作为一个智者，它必然有着清醒的头脑意识，知道什么是自己想要的，什么是自己不想要的。对于一个优秀的谋士而言，找到属于自己、适合自己的生存空间便是自己人生取得成功的关键一步。因此为何商鞅、张仪、范雎等战国著名的谋士都选择来到秦国，这真的是历史的偶然？的确历史存在偶然，但是偶然仅仅存在与那些混乱政治的时期。自秦穆公以来秦国的政治是比较清明的，而各谋士之所以来到秦国更重要的是看出了秦国的各位君主相当的具有霸气，具有一统四海的野心，具有知人、识人、用人、信人的本领和气度。我们试问作为一位深思熟虑的谋士，他怎么能不希望自己拥有一个坚固的靠山来支持自己的才能得到充分的发挥。在历史中，秦孝公就是商鞅的这一个靠山，这就使得商鞅的才能得到能充分发挥。而且各谋士在自己发挥才干的过程中能尽量希望不受到外界因素的干扰，他们都认为秦国的君主就是他们要找的发挥才干的依靠。这可以说是各国谋士来到秦国的重要原因之一。再者，秦国当时处于各诸侯的西部，处于相对蛮荒之地，东方的诸侯国多认为秦国是一个弱小之国，便不会把秦国当做争霸的对手，这使得秦国可以很好的免于诸侯国之间的战争危害，由此使得秦国拥有了一个利于自己崛起的周边环境。并且，秦国的中心为关中平原，经济富庶，人口众多，易守难攻，使得秦国具有一统四海的经济实力。范雎就充分的认识到了这一点，他曾经对秦昭王说：“大王的国家，四年都是坚固的要塞，北方布甘泉高山、谷口狭隘；南面环泾、渭二水蜿蜒如带；右边有陇山、蜀郡；左面有函谷关、商阪，勇士百万，战车千辆。大王占据了地利、人和有利条件”。而各谋士也都充分的认识到了这一点，所以才不远千里的来到秦国。

在当今社会，我们说竞争为人才的竞争，人才是决定一场竞争、一个企业的成败的关键因素。由此可见人才对于一个集团、一个企业的重要性。秦国，在春秋及战国初期，为一个名不经转的弱国、贫穷国，能够最终成为一统四海、横扫六国的帝国，其中关键的一个因素便是“人才”的运用。

而在战国一个征战的时代，人才往往是可思、可盼而不易得到的。人才在选择自己归宿的时候也会充分的考虑这个归宿是否真的适合自己，是否能让自己的才能得到充分发挥。而这时候的秦国，就刚好满足了各位谋士对他们归宿选择的标准。秦国历代的君主，大多都有识英才重英才的能力，而且用人不疑，这就使得到秦国来的这一批谋士减除了后顾之忧，能够尽全力地为秦国的崛起做贡献。

从历史的证明来看：“商鞅变法”秦国突飞猛进，张仪的 “外连衡而斗诸侯”政策给秦国一个灵活的外交，而范雎“远交近攻”政策，更是让秦国的军事行动取得了辉煌成就”。秦国的这一批谋士还具有为了秦国而不顾生死的优良作风。比如说，楚怀王要以杀害张仪来换得秦楚联合，张仪就不顾自己的安危只身到了楚国，最后再凭借着自己的机智摆脱了危险。从这一种大义凛然的风范来讲，秦国的谋士品格的确要高于他国谋士。除此之外，秦国的这几位谋士也有一种为了事业而敢于做在他人看来大义不道之事，因为虽然他们已经离开了自己的祖国，但是对于自己的故乡多少都会具有一定的留恋之情，当秦国即将灭亡自己祖国的时候，他们深明大义，因为他们知道这是大势所趋，是历史发展的必然。

我们反推历史，像商鞅、张仪、范雎这样的能人智士没有来到秦国，秦国的历史是否会改变，秦国又是否能够统一六国，北击匈奴南征越族呢？但是历史就是历史，已经无法转变，因为在这儿我们不得不承认秦国这些异国谋士对秦国一统四海的功绩。由此看来，各国智者、谋士来到秦国，并非历史的偶然，而是历史自身发展的需要。因为秦国自身的潜力、秦国的优良政治、秦国的君明智主、秦国对历代谋士的优待等都是各异国谋士最终选择来到秦国的历史根源，也正是这一批智者成就了一个帝国。

⑨ 苏秦张仪成名的思想是什么。

一、突破传统的进取精神、复归一统的历史意识和重视外交的“安民”思想。

苏秦突破儒学的孝、信、廉、义思想，指出“孝如曾参，乃不离亲，不足而益国；信如尾生，乃不诞，不足而益国；廉如伯夷．乃不窃，不足以益国。”认为“信不与仁俱彻，义不与王皆立。”但苏秦并没有完全否定“忠孝信义”的美德，又指出“人无信则不彻，国无义则不王。”进而否定“自复”，提倡“进取”，并从正反两个方面论证：“自复之术，非进取之道也。三王代立，五伯蛇政，皆以不复其常。”“自复而足，楚将不出雎、章，秦将不出商於，齐不出吕隧，燕将不出屋、注，晋将不逾泰行。”可以看出，苏秦散文里的“进取”，不仅针对个人价值的实现，而是谋求国家富强的长远之计。如此的“进取”精神，不论古今中外，不论个人还是国家，都有积极的意义。

苏秦具有对中国历史发展趋向准确预知的历史意识和历史使命感。苏秦意识到了中国历史统一的趋势，表达了“并诸侯，吞天下，称帝而治”的愿望，分析了中国统一的两种可能：“纵亲，则诸侯割地以事楚，横合，则楚割地以事秦”， 苏秦对中国走向封建国家统一的历史命运把握是准确的，秦国一统天下的路线方针，正是沿着苏秦所陈述的战略进行的。

苏秦表现出对国家外交的高度重视，认为圣明君王的主要事业应是“尊上交，务正利。”又提出不能让人民卷入战争的“安民”思想。进而指出“安民之本，在于择交。择交而得则民安，择交不得则民终身不得安。” 这样重视外交的“安民”思想，无论在纷乱的战国、楚汉之际，还是在当今的和平年代，都是难能可贵的。

二、辩证色彩的矛盾分析方法。

在重视国家外交的基础上，苏秦对各国的外交军事矛盾进行了全面的分析。这样的分析贯穿苏秦本人活动的始末，也是战国末期合纵以六国并力抵抗强秦成为主要形式的形势下，拟作者系统夸张的必然。因而在苏秦散文中比比皆是，不胜枚举。

如分析赵国与齐、秦、韩、魏的关系：“齐秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。”“与秦，则秦必弱韩、魏；与齐，则齐必弱楚、魏。魏弱则割河外，韩弱则效宜阳，宜阳效则上郡绝，河外割则道不通，楚弱则无援。” (公元前263年秦果然攻占南阳，诱发秦赵长平之战，证明这种分析是准确的。）

再如权衡了韩、魏外交策略的利弊：韩国如果事秦，“秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又益求割地。与之，即无地以给之；不与，则弃前功而后更受其祸。且夫大王之地有尽，而秦之求无已。夫以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨而买祸者也，不战而地已削矣。” 魏襄王“听于群臣之说而欲臣事秦”，“夫事秦必割地以效实，故兵未用而国已亏矣。”
苏秦散文中还分析了燕国与秦国、赵国，赵国和秦、韩、齐以及齐国与秦、魏、韩等各国的军事关系。并对六国协作抗秦的斗争有非常细密的筹划：秦攻楚，齐、魏各出锐师以佐之，韩绝食道，赵涉河、漳，燕守常山以北。秦攻韩、魏，则楚绝其后，齐出锐师以佐之，赵涉河、漳，燕守云中。秦攻齐，则楚绝其后，韩守成皋，魏塞午道，赵涉河、漳、博关，燕出锐师以佐之。秦攻燕，则赵守常山，楚军武关，齐涉渤海，韩、魏出锐师以佐之。秦攻赵，则韩军宜阳，楚军武关，魏军河外，齐涉渤海，燕出锐师以佐之。
值得注意的是，苏秦不仅做到了“得情”，全面、准确地概括了当时各国的“隐情”（包括诸国的政治、经济、军事、外交以及诸侯间的关系、民心的向背等），并且运用极具辩证色彩的矛盾分析方法，深切分析了当时七国纷繁错综的外交、军事关系，进而对不同的矛盾进行加工、选择，指出各国外交的要害。在国际环境愈加复杂、国际竞争日趋激烈的今天,苏秦散文的这些思想，必将给我们重要的启示。
三、系统辩证的战争观。

苏秦散文中非常明确的表达了进行统一战争的必要性，通过“神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐欢兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下”的例子说明了“恶有不战者乎”的道理，认为在统治者无道或天下混乱之时，战争是推翻无道统治，一统天下的唯一办法。“徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯，明主贤君，常欲佐而致之，其势不能，故以战续之。”根据苏秦散文的描述，使者的“言语相结”“辩言伟服”“繁称文辞”和诸候的“科条既备”“书策稠注”“明言章理” “行义约信”都不能使天下相亲、统一。“于是，乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。”根据这些历史的经验，提出了“非兵不可”的观点，肯定统一战争的必要性。苏秦散文同时提出了“攻战之道非师者”的见解，提倡“比之堂上，禽将户内，拔城于尊俎之间，折席上者也。”说明取胜的关键在帷幄之中的策划和谋略，而非疆场上的厮杀。

苏秦散文中也表达了对争夺复兴的不义之战的反对，阐述了不能轻信诸侯的蛊惑、不出卖别的国家、不应该首先发起攻战的“后起”思想。苏秦散文说“用兵而喜先天下者忧，约结而喜主怨者孤。夫后起者藉也，而远怨者时也”，并肯定从前“齐之与韩、魏伐燕秦、楚”时“战非甚疾”而使“天下独归咎于齐”的作法，说明了“约而好主怨，伐而好挫强”的道理。还主张“善为国者，顺民之意，而料兵之能。”通过“吴王夫差以强大为天下先，强袭郢而栖越，身从诸侯之君，而卒身死国亡，为天下戮者”和“莱、莒好谋，陈、蔡好诈，莒持续越而灭，蔡恃晋而亡”以及“智伯瑶攻范、中行氏，杀其君，灭其国，又西围晋阳，吞兼二国，而忧一主，而卒身死国亡”的例子，说明了率先发动战争所带来的祸患。

苏秦散文中还说明了战争给社会造成的巨大损失及给人民带来的巨大创伤和痛苦，认为战争要耗费大量钱财，会伤害国家的元气。战前，“中人祷祝，君翳酿，通都小县置设，有市之邑莫不止事而奉王，则西虚中之计也。”行军途中“矛戟折，镮弦绝，伤弩，破车、罢马，亡矢之大半。”战争过程中，“百姓理襜蔽，举冲橹，家杂总，身窟穴，中罢于刀金。而士困于土功，将不释甲，期数而能拔城者为亟耳。”战后，“战大胜者，其士多死而兵益弱；守而不可拔者，其百姓罢而城郭露。夫士死于外，民残于内，而城郭露于境。”更令人目不忍睹的是“战之明日，尸死扶伤，虽若有功也，军出费，中哭泣，则伤主心矣。死者破家而葬”的残状。最后得出“故民之所费也，十年之田而不偿”的结论

由此可见，苏秦肯定了统一战争的必要性，又反对争夺利益的不义之战，更清醒地意识到战争带给社会、人民的巨大灾难，提出了一系列节制战争、反对战争的观点。苏秦对战争的认识是全面的、辩证的。近年来，世界和平与发展不断面临新的挑战，苏秦有关战争的这些思想，将给我们提供有益的参考。

张仪是一个很了不起的外交家，从某种意义上也是一个很成功的军事家，《孙子兵法·谋略》云：“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下伐城”，张仪恰恰做到了。张仪实现了他“连横”的外交思想，向秦王兑现了“破天下之从，举赵亡韩，臣荆、魏，亲齐、燕，成伯王之名，朝四邻诸侯之道”的诺言，（战国策）张仪的一生对秦惠文王忠心耿耿，对秦鞠躬精粹。张仪在秦惠文王一代的外交，不管是弱魏还是弱楚，目的都是为了拆散六国的合纵联盟，张仪的外交贡献也集中表现在这里，所以李斯说：“惠文王用张仪之计……散六国之从，使之西向事，功施到今”。（史记）从张仪的连横策略还演化出了著名的“远交近攻”的谋略。《战国策·秦策三·范雎至秦章》中范雎向秦昭王献计：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。少出师则不足以伤齐，多之则害于秦。臣意王之计，欲少出师，而悉韩、魏之兵则不义矣。今见与国之不可亲，越人之国而攻，可乎？疏于计矣。昔者齐人伐楚，战胜，破军杀将，再辟地千里，肤寸之地无得者，岂齐之欲地哉？形弗能有也。诸侯见齐之罢露，君臣之不亲，举兵而伐之，主辱军破，为天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓‘藉贼兵而赍盗食’也。王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而远攻，不亦缪乎？”这是连横策略的具体实行，正是远交近攻策略的帮助，秦国一步一步蚕食其他六国，从而一统天下。